廟會作文

　　廟會作文（一）：

　　關(guān)于廟會作文：鄉(xiāng)間的廟會

　�、僭谌A北的農(nóng)村，有一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，每個(gè)村子每年都有定時(shí)的廟會。相鄰的村子不會同時(shí)舉行，在相對的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，它們各有自我的節(jié)日。

　�、诿糠陱R會時(shí)節(jié)，村里張燈結(jié)彩，空地上用葦席搭起了戲臺，臺口用彩綢裝飾，大紅大綠的別有一番情趣。五十年代的鄉(xiāng)村還沒有電燈，幾只比馬燈大許多的汽燈掛在戲臺上，把鄉(xiāng)村里平淡的日子都照亮了。

　�、蹚R會一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子里來，他們套了牛車或牽了毛驢兒，穿上節(jié)日里的衣裳，籃子里的餑餑是點(diǎn)了紅點(diǎn)的。這種走親家，人們稱它為“上廟”。穿了新裝的孩子們把村子裝點(diǎn)得鮮活了起來。商家和小販們也趕了來，為鄉(xiāng)村里的節(jié)日增加了另一種氛圍。廟會上有賣藝的，有賣衣服和布匹的，還有賣居家用品和各種農(nóng)具的。我記憶最深的是吹糖人，還有賣芝麻糖和甘蔗的。廟會要比人們重視的春節(jié)、八月十五等傳統(tǒng)的節(jié)日更具交往性和商業(yè)性。

　　關(guān)于廟會的由來

　　廟會，又稱廟市或節(jié)場。這些名稱，能夠說正是廟會構(gòu)成過程中所留下的歷史軌跡。作為一種社會風(fēng)俗的構(gòu)成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系，同時(shí)它又是伴隨著民間信仰活動而發(fā)展、完善和普及起來的。

　　東漢時(shí)期佛教開始傳入中國。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸構(gòu)成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都到達(dá)了自我的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂資料，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的行像活動就是如此。所謂行像，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱行城、巡城等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊。出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見于記載。

　　關(guān)于廟會的作文：廟會的起源

　　提起中國古代的廟會，人們會聯(lián)想到“廟”，認(rèn)為廟就是道觀寺廟。顧名思義，廟會就是在寺廟附近聚會，進(jìn)行祭神、娛樂和購物活動。

　　上海辭書出版社1980年版《辭�！愤@樣解釋：“廟會亦稱‘廟市’。中國的市集形式之一。唐代已經(jīng)存在。在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行。一般設(shè)在寺廟內(nèi)或其附近，故稱‘廟會’�！侗逼斤L(fēng)俗類征·市肆》引《妙香室叢話》：‘京師隆福寺，每月九日，百貨云集，謂之廟會。’這一歷史上遺留下來的市集形式，解放后在有些地區(qū)仍被利用，對交流城鄉(xiāng)物資，滿足人民需要，有必須的作用。” 廟會是我國傳統(tǒng)的節(jié)日形式，反映民眾心理和習(xí)慣。它的淵源，能夠一向上溯到古老的社祭。

　　春節(jié)廟會的歷史起源

　　廟會，又稱“廟市”或“節(jié)場”。這些名稱，能夠說正是廟會構(gòu)成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會風(fēng)俗的構(gòu)成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系，同時(shí)它又是伴隨著民間信仰活動而發(fā)展、完善和普及起來的。

　　東漢時(shí)期佛教開始傳入中國。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸構(gòu)成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都到達(dá)了自我的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂資料，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊。出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見于記載。

　　廟會作文（二）：

　　關(guān)于廟會的作文：廟會由來

　　廟會起源于寺廟周圍，所以叫“廟”；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動，所以叫“會”。久而久之，“廟會”演便成了如今人們節(jié)日期間，個(gè)性是春節(jié)期間的娛樂活動。

　　東漢時(shí)期佛教開始傳入中國。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸構(gòu)成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都到達(dá)了自我的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂資料，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。

　　關(guān)于廟會-性質(zhì)及資料

　　原先屬于民間信仰的報(bào)賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結(jié)合。其活動也由鄉(xiāng)間里社逐漸轉(zhuǎn)移到了佛寺和道觀中進(jìn)行。在佛、道二教舉行各種節(jié)日慶典時(shí)，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依托的群眾聚會的場所了。

　　而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說的是由民間俗眾出面協(xié)商舉辦。這種變化，不僅僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿(mào)氣息隨著群眾性、娛樂性的加強(qiáng)而相應(yīng)增加。在宗教界及社會各界的通力協(xié)助下，使廟會活動得到進(jìn)一步的發(fā)展。

　　關(guān)于廟會起源的朝代

　　鳳陽的廟會，起源于唐代，而構(gòu)成于明代洪武年間。此后，廟會這一傳統(tǒng)的習(xí)俗，一向流傳到這天。

　　在明代，鳳陽府臨淮、鳳陽兩縣廟會，最熱鬧的地方，數(shù)中都城隍廟（遺址在今鳳陽縣城西郊）。據(jù)說朱元璋生在土地廟里，所以他對土地廟及土地的“上司”城隍極為崇敬，下旨京郊及府、州、縣城隍神，并正式規(guī)定都要祭祀城隍。當(dāng)時(shí)鳳陽為京師，中都城隍被比作皇帝。

　　洪武六年三月初一，朱元璋遣兵部尚書樂鳳韶敬奉廟主牌位往中都，于四月十五日舉行入廟儀式；又令臨濠行大都督府及各軍民諸司官，自初六日為始齋戒，至期陪禮�？梢娭煸�璋對中都城隍神的尊敬。

　　廟會作文（三）：

　　英文逛廟會的作文

　　Temple Fair廟會

　　The most important holiday for the Chinese is the Chinese New Year，also called the Spring Festival。 During the festival period，everyone goes back to their hometown and spends several days with family，and people hold many celebrations。 Beijing has several fairs during the period。 The fairs are held at various ancient temples，so they are called temple fairs。 Temple fairs，originated along with the development of Buddhist and Taoist activities，are a kind of mass gatherings that integrate religious worship，entertainment and merce。

　　廟會作文（四）：

　　關(guān)于廟會作文-北京的廟會

　　北京的廟會之所以得以流傳，是因?yàn)樗�的存在適應(yīng)了社會的需求。廟會的構(gòu)成發(fā)展最初與寺廟的宗教活動有關(guān)，廟會在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，附設(shè)一些商業(yè)活動。久而久之，廟會主要成了老百姓的購貨市場，以滿足一般市民的生活需要，宗教活動倒是次要的了。

　　老北京“過日子”的家庭主婦們大都不愿光顧大街上林立著的大商場和百貨公司，就像此刻買菜到農(nóng)貿(mào)市場一樣，她們到廟市上去買東西，挑選方便，價(jià)錢又便宜，廟會的商販們盡量地滿足她們的需求。首先貨物種類齊全，鍋盆碗箸，日用百貨，衣帽鞋襪等應(yīng)有盡有。貨物質(zhì)量不要求多么精致，只要結(jié)實(shí)、便宜。主婦們選購了必需品之后，一般能滿足幾天的需求，所以，同一個(gè)地區(qū)不必天天有廟會。廟會的商販們，也在一個(gè)廟會結(jié)束前，又把全部家當(dāng)搬到另一個(gè)廟會。因此北京的廟會雖然地方不一樣，資料卻又大同小異，經(jīng)常逛廟會者都明白，走到哪里全都是這些人。

　　廟會作文（五）：

　　關(guān)于廟會的英語介紹

　　Temple Fair

　　The most important holiday for the Chinese is the Chinese New Year， also called the Spring Festival。 During the festival period， everyone goes back to their hometown and spends several days with family， and people hold many celebrations。

　　Beijing has several fairs during the period。 The fairs are held at various ancient temples， so they are called temple fairs。 Temple fairs， originated along with the development of Buddhist and Taoist activities， are a kind of mass gatherings that integrate religious worship， entertainment and merce。

　　廟會作文（六）：

　　感受廟會作文700字

　　大年初一的早上，我去了朝陽公園的廟會。本以為除夕人們都12點(diǎn)以后才睡，大年初一逛廟會的人不會太多，我就沒有像往年一樣做好人很多的心理準(zhǔn)備。

　　一到公園門口，就讓我大吃了一驚，人多的就像幾千萬條小魚在一個(gè)直徑不到2米的小水池里游來游去，相互擁擠。我飽嘗了人山人海的兇涌：有的人像泥鰍一樣繞來繞去到檢票處排隊(duì)，忽然被擠到了另一隊(duì)；有的人去售票處要露天舞臺的節(jié)目單，結(jié)果人聲嘈雜，售票員聽成了要買門票，便說：“一張十塊”。我使出了吃奶的勁才動了一小步，費(fèi)了好大勁才到了檢票處，還被踩了幾腳，好不容易才進(jìn)了公園大門。

　　廟會作文（七）：

　　逛廟會作文500字

　　說到廟會，大家肯定會想到一個(gè)詞——熱鬧，今年的廟會也不會例外。前幾年去的是地壇廟會，今年“開了次葷”，我去的是石景山洋廟會。

　　來到了石景山洋廟會的正門，進(jìn)去后，之間小吃街人頭攢動，可用人山人海來形容。大家手里有的拿著椰子，有扽拿著各式各樣的烤串，還有土耳其烤肉等等，全都是我愛吃的，看得我直流口水。媽媽見了，就帶著我去買，這一路走去可謂是吃了一路，午飯也解決掉了。

　　走過了大橋，就到了游樂區(qū)。有許多刺激的游樂項(xiàng)目，最刺激的就應(yīng)屬全中國最大的過山車了，我本想去做一次，但還是沒有克服心中的恐懼，放下了。此刻回想這是一個(gè)遺憾。

　　廟會作文（八）：

　　廟會作文400字：逛廟會

　　今年正月初五的時(shí)候，媽媽帶我來到了有名的廠甸廟會。

　　一走進(jìn)廠甸廟會你就會看到一副人山人海的景象，擠進(jìn)人群中一看，路邊的攤位不計(jì)其數(shù)，有賣小吃的、有賣拼圖、有賣玩具的、有賣圖書的……應(yīng)有盡有，其中最讓我著迷的就是——吹糖人的。

　　只見那個(gè)人用一個(gè)小勺子舀了一勺糖稀，放在手中按了幾下，然后用手拽出四個(gè)細(xì)細(xì)的小棒，又在前面拽出了一大塊糖，這到底是干什么的呢？一會兒你就明白了！ 之后把嘴放在糖的缺口上用力的吹，一邊吹一邊按，原先的那個(gè)糖塊漸漸地鼓起，變成了一只小牛，我不禁暗暗地為他叫好。

　　廟會作文（九）：

　　初中逛廟會的作文

　　小的時(shí)候，我個(gè)性喜歡趕廟會。原因很簡單，由于我喜歡熱鬧。小販們那帶著濃重鄉(xiāng)音的叫賣聲仍然時(shí)時(shí)在我的耳邊縈繞。不是我貪吃，而是廟會里賣的小吃實(shí)在是太美味了，香噴噴、軟綿綿、熱乎乎，個(gè)性好吃。

　　小販們還賣各種各樣有意思的玩具，我記得自我買過很多玻璃彈子和撥浪鼓。(那時(shí)還沒上學(xué))由于喜歡它們清脆的聲音，幾乎把所有零花錢都花在這上方了。

　　但此刻固然在廟會上還是會買小吃，但只有餓的時(shí)候才買。在廟會里的大部分的時(shí)光都花在“玩”的身上了。

　　廟會作文（十）：

　　小學(xué)廟會作文：逛廟會

　　你明白“廟會”嗎？所謂廟會就是供神仙塑像安放的廟。五一期間，我去了周陵，親眼看見了小廟，并參加了廟會。

　　 天上群星璀璨，我和朋友迎著從遠(yuǎn)處一處星光走到了跟前。原先這正在舉行隆重的廟會。在我們面前的是一座不大的廟，廟前點(diǎn)著兩根較大的蠟燭。我跨出了右腳，邁進(jìn)門檻，左右張望。這是一間晦暗的不大的小廟，里面有兩位年事已高的老人。正面有三尊菩薩像，其中，中間的一位勢大慈大悲的觀音大士——觀世音菩薩。菩薩一身白色，坐在粉紅色的蓮花寶座上，安祥，慈悲。她左手端著玉凈瓶，右手平伸放在胸前，眼睛微微瞇著，像是在看人間的大喜大悲。其他兩位菩薩也坐在寶座上，同樣安祥，慈悲。據(jù)說，凡是給菩薩磕過頭的，都會福星高照，所以來給菩薩磕頭的人絡(luò)繹不絕，都企求一生平平安安。來的人要交一塊錢，然后給三位菩薩每一位都磕三個(gè)頭，然后許一個(gè)心愿，并抽一根簽。如果是好簽旁邊的那位老人會給你一條紅線，可保你一生健健康康，如果是一支壞簽，她會把一張黃色的符燒掉，這樣就能夠去災(zāi)了。聽說，這可靈了，心愿會實(shí)現(xiàn)，紅繩保平安，黃符去災(zāi)難。

　　廟會作文（十一）：

　　關(guān)于逛廟會

　　這天是大年初一，我們吃完午飯，就去東南花都逛廟會。到了東南花都，一看真是熱鬧非凡、人山人海。那兒有很多表演，分別是：南獅、北獅、中華舞龍、東北海域高蹺……其中東北海域高蹺表演得最精彩出色，好笑極了，表演的節(jié)目是小丑、空翻、媒婆、疊羅漢等，看表演疊羅漢和空翻的時(shí)候真刺激，我真替他們捏了一把汗。

　　那里還有很多民間特色，我覺得吹糖人十分搞笑，我站在那里看他是怎樣吹的。那個(gè)人的速度可真快，他先在尾巴弄了一個(gè)洞，然后一吹一捏之間，一個(gè)糖人就做成了。還有抬花轎，爸爸告訴我：“抬花轎是北方的習(xí)俗，而捏面人的人，手要很巧才能捏成。”我看見那個(gè)人輕簡單松就捏成了，我想；他的手必須很巧。

　　廟會還有許多好看的節(jié)目，真讓我大飽眼福，也讓我明白了許多民間習(xí)俗。讓明白了玩也能學(xué)到知識。所以，我以后玩也注意觀察，這樣就會明白更多的知識。

　　廟會作文（十二）：

　　關(guān)于逛廟會

　　這天早上，姥爺說帶我逛廟會。我聽了高興極了。

　　廟會上，人山人海，叫賣聲、嘰嘰喳喳的說話聲……可真熱鬧。五花八門的東西讓我看但是來。先說那賣吃的：香甜的巧克力惹人喜愛，酸甜的糖葫蘆讓人饞掉牙……再說那賣玩具的：各種各樣的大氣球，五顏六色的茸毛玩具，五花八門的小面人，還有紅色的紙燈籠呢！再說那蔬菜：又紅又大的柿子真可愛，嫩嫩的韭菜真便宜，綠色的豆角賣得快……

　　最吸引人的要數(shù)那栩栩如生的皮影戲。你看那“烏龜”，雖然是假的，但是，它時(shí)而從這爬到那，時(shí)而把頭縮回去又出來�？此�這個(gè)樣貌可不像假的。那“仙鶴”的脖子伸縮自如，一會低頭“捉魚”，一會抬頭望遠(yuǎn)，搞笑極了。我還看了皮影人扔槍、扔刀、舞槍、舞刀。都像真的一樣。

　　我們還看了“奇花異石”，還看了那剪紙……

　　廟會里的東西真是又多又搞笑。以后我必須多上那里來。

　　廟會作文（十三）：

　　關(guān)于逛廟會

　　聽說南昌市繩金塔今年又要舉行廟會，我一向盼望能去看看呀！這天，我總算如愿以償啦！到達(dá)廟會時(shí)，早已經(jīng)是人山人海了，我們看見了＂第六屆廟會＂的字幅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我就看了高高的繩金塔，據(jù)說，繩金塔有一千一百年的歷史，塔身大約有七至八層樓左右高，每層樓都亮著燈，外面看上去很舊．在廟會里，我們還觀看了表演，有唱歌．小品．最讓人感到害怕的節(jié)目是少林武功，十分驚險(xiǎn)！我拉著媽媽的手飛快地演出了廟會．心里默默地想：＂再見了，明年見，繩金塔廟會．＂

　　廟會作文（十四）：

　　關(guān)于逛廟會

　　說到廟會，大家肯定會想到一個(gè)詞——熱鬧，今年的廟會也不會例外。前幾年去的是地壇廟會，今年“開了次葷”，我去的是石景山洋廟會。

　　來到了石景山洋廟會的正門，進(jìn)去后，之間小吃街人頭攢動，可用人山人海來形容。大家手里有的拿著椰子，有扽拿著各式各樣的烤串，還有土耳其烤肉等等，全都是我愛吃的，看得我直流口水。媽媽見了，就帶著我去買，這一路走去可謂是吃了一路，午飯也解決掉了。

　　走過了大橋，就到了游樂區(qū)。有許多刺激的游樂項(xiàng)目，最刺激的就應(yīng)屬全中國最大的過山車了，我本想去做一次，但還是沒有克服心中的恐懼，放下了。此刻回想這是一個(gè)遺憾。

　　“猜燈謎去吧！”媽媽邊說便帶著我去猜燈謎，這也是我最喜歡的了。猜燈謎那里可謂除去小吃街后最熱鬧的地方了，好不容易我才和爸爸媽媽擠到里面去。到了里面，我看到好多的燈謎，其中不乏今年的主題——牛，這一類的燈謎。其中給我印象頗為深刻，也是較簡單的一個(gè)，謎面是：牛兒站在土地上。我立刻便想到了謎底：生。還有很多請起來很吉利的燈謎，如：牛年進(jìn)財(cái)，牛年大吉等。

　　不知不覺中，我們該離開了。走到北門門口時(shí)，我突然發(fā)此刻門口旁邊有一個(gè)冰雕展。它立刻引起了我的注意，美麗的冰燈被五彩繽紛的燈光照著，更加絢麗奪目。

　　北京的廟會真熱鬧，我期盼著明年的北京廟會，明年的廟會必須會更加吸引我。

　　廟會作文（十五）：

　　這天我去逛廟會

　　“太好啦，太好啦！”，聽說這幾天地壇廟會不但有祭地表演，還有許多精彩的節(jié)目，所以我們決定這天去逛廟會。急急忙忙，我們來到了廟會的大門前。抬頭一看：呵！好氣派呀。高大雄偉的門樓上，繪畫了一排排精致的人物山水，花草蟲魚。一排排大紅燈籠分掛兩邊，紅彤彤的燈籠渲染著節(jié)日的喜慶氣氛。

　　進(jìn)入了地壇廟會，處處人山人海，叫賣聲不絕于耳，熱鬧非凡。可我們沒工夫看這兒看那兒，一行人直奔祭地現(xiàn)場。

　　說到那里，大家可能會問：祭地是什么？為什么要祭地？原先呀，古代的君王們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，所以在京都的市郊建立祭壇，每年都在夏至這一天去祭祀。

　　上午十點(diǎn)整，“乾隆皇帝”在“文武百官”的簇?fù)硐�，緩緩進(jìn)入祭壇。一開始，“乾隆皇帝”先來到地祈神的牌位前，敬了三炷香，行了三拜九叩大禮。然后他又來到清太祖的牌位前，敬了香，行禮完畢，又再次來到地祈神的牌位前，再次給地祈神敬了酒，獻(xiàn)玉帛，還讀了祭文……

　　“乾隆皇帝”在祭祀過程中顯得神氣活現(xiàn)，這全是因?yàn)樗�的祖先為他打下了萬里江山，才使他有著：“零人之下，萬人之上”的顯赫地位，才使他成為一國之君，才使他有著數(shù)不盡的榮耀和驕傲。

　　“乾隆皇帝”的祖先給自我的后代留下的是無限的榮耀和驕傲，而有人的祖先留給后代的確實(shí)一件令人痛心疾首，讓人抬不起頭的恨事兒。

　　這是一件什么事兒呢？這個(gè)家族的后代又該怎樣辦呢？木偶戲“新龜兔賽跑”將向大家講述。

　　最先出場的是兔先生——一只兔子。它在臺上蹦來蹦去，身手敏捷，生機(jī)勃勃。這時(shí)兔先生又想起了它的祖先在和烏龜?shù)淖嫦鹊囊淮伪荣愔�，由于過于大意、驕傲、自滿，竟然輸給了烏龜。兔先生不服氣，決定和烏龜再次一決勝負(fù)，一雪前恥。于是，兔先生來到烏龜家門前，敲響了門。

　　隨后，烏龜出得門來。烏龜?shù)恼Z氣和動作都是慢吞吞的，和兔先生大不相同。兔先生一見烏龜，就不由分說地與烏龜約下明天再次比賽的事情。

　　可誰都沒有想到，那只烏龜又請來了另一只烏龜，它倆分別站在起點(diǎn)和終點(diǎn)。結(jié)果，無論兔先生跑得多么快，前面都有一只烏龜在等著它。這樣，烏龜就永立不敗之地了。

　　這個(gè)木偶戲告訴我們：無論做什么事情，都要三思而后行；無論應(yīng)對什么困難，都要用智慧的力量來解決。

　　我們還看了很多表演，體驗(yàn)了很多游戲。我們玩得很盡興，能夠說是：乘興而來，盡興而歸。我喜歡北京的廟會，不但喜歡它熱鬧的節(jié)日氣氛，更喜歡它古老而深厚的文化底蘊(yùn)。

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