我看諸葛亮(一):
我看諸葛亮
一提起諸葛亮,我不禁由心底產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感――佩服。
諸葛亮――機(jī)智過人,通曉天文、地理。草船借箭正是一個(gè)極好的例子。他利用大霧及所謂的地利、人和,用稻草人輕而易舉地從曹操那兒得到了幾十萬支箭,完成了旁人看似不可能完成的軍令狀,他的膽識(shí)和才智著實(shí)令人驚嘆。
諸葛亮――淡泊名利,志趣高潔。他只期望在亂世中保全性命,不求在諸侯中揚(yáng)名顯貴。如此一般潛居而未顯達(dá)的有才能的人有著如此的心境令人贊嘆。
諸葛亮――滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。當(dāng)年,先帝不因?yàn)樗矸荼拔,而三顧茅廬,令他感激不已,且先帝臨崩前將大事托付給了他,更是讓他始終懷著一顆感恩的心輔佐劉禪,建功立業(yè)。他所做的一切、他的心是這般高尚。
三顧頻頻天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。壯士未捷身先死,常使英雄淚滿巾。
我看諸葛亮(二):
我看諸葛亮
諸葛亮自古以來就一向受到人們的廣泛評(píng)論,深受人們的愛戴,出于茅廬的他輔佐實(shí)力單薄的劉備成王霸業(yè),忠貞地獻(xiàn)上自我的謀略,為蜀國(guó)打拼了一片天下。他的聰明才智和忠貞不虞讓許多人都為之欽佩。
小時(shí)侯就聽過有關(guān)諸葛亮的故事,也看過一點(diǎn)《三國(guó)演義》的電視劇。所以,諸葛亮在我的心中總是神秘的,出神入化,無所不能。他是一個(gè)神奇的人,隱居于山中未能與外界接觸,卻能熟知當(dāng)時(shí)的情形,對(duì)外界了如指掌。應(yīng)對(duì)劉備的提問,他將時(shí)局分析得相當(dāng)透徹,無論從哪個(gè)方面都是那樣的周密,面面俱到。另外,他對(duì)于與曹操,孫權(quán)的關(guān)系方面的把握也做了相當(dāng)精妙的解析。最后還做出了最為重要的一個(gè)謀略——取荊州,作為蜀國(guó)的國(guó)土,并將荊州的地理環(huán)境,人文關(guān)系都進(jìn)行了嚴(yán)密的分析。能夠說,沒有哪個(gè)謀士能像諸葛亮一樣將各個(gè)方面都思考到,對(duì)于各個(gè)地理環(huán)鏡那樣的熟悉。在赤壁之戰(zhàn)中,諸葛,亮算準(zhǔn)天氣,“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),對(duì)于赤壁之戰(zhàn)的勝利中起了決定性的作用。他可真可謂是上知天文,下曉地理。
他的聰明才智是不可估量的。后人一提起他,必將首先想到他的神機(jī)妙算與錦囊妙計(jì),是智慧的化生諸葛亮設(shè)空城計(jì),下退司馬懿大軍,實(shí)行的心理戰(zhàn)術(shù);草船借箭,竟向敵人獲取了戰(zhàn)斗工具?此撇蝗菀鬃龅降,卻如此簡(jiǎn)單地在他的計(jì)謀中完成。這些計(jì)謀都很奇特,令人意想不到,在危難時(shí)刻幫了蜀國(guó)大忙,挽救了一次又一次的危機(jī)。能夠說,如果沒有諸葛亮,蜀國(guó)絕對(duì)不會(huì)立足于天下,與魏`吳兩國(guó)抗衡。諸葛亮也是相當(dāng)忠義的一個(gè)人,劉備在世時(shí),盡心盡力地出謀劃策,劉備死后也耐心地輔佐劉禪,為后主鞠躬盡瘁,死而后已。然而劉禪卻昏庸無能,不理朝政。諸葛亮非但沒有篡位,背叛,到其他的強(qiáng)國(guó)去,反而更加盡心地為劉禪出謀劃策。《出師表》一文中更是表現(xiàn)出了自我的衷心,感人肺腑,正義凜然。這一切都取決于對(duì)先主的感激與懷戀。但是我認(rèn)為,諸葛亮雖然理解了先主劉備的遺命,但是蜀國(guó)卻早已不如當(dāng)年,再怎樣調(diào)整也不可能打敗曹操,后主如此地軟弱。也許,他太注重于忠,堅(jiān)首誓言,盡心盡力去做的只是一件永遠(yuǎn)沒有結(jié)果的事。最后死在了行軍途中,令人惋惜。如果諸葛亮早日掙拖的束縛,看穿了這一點(diǎn),他不會(huì)活得那么累。他能夠歸隱山居,安度晚年。成為一名隱士。諸葛亮的一生充滿著傳奇色彩,給后人留下了無
數(shù)啟發(fā)和迷團(tuán)。然而他的聰明才智,忠貞不虞會(huì)永遠(yuǎn)活在人們的心中,千古流傳,永不磨滅。
我看諸葛亮(三):
我看諸葛亮
劉備與諸葛亮,猶魚與水,兩人的關(guān)系被視為最理想的君臣關(guān)系。劉備臨終托孤那幾句,也被視為肺腑之言。但是,竊以為,劉備決不期望諸葛亮代替他的兒子,這樣說是基于客觀事實(shí)。劉備活著時(shí),軍政大事全仰仗諸葛亮;他死后,諸葛亮必定成為蜀漢實(shí)際上的最高統(tǒng)治者,若有二心,代替劉禪如探囊取物。劉備高明地說出這番話,諸葛亮只有感激涕零,對(duì)天發(fā)誓的份了。劉備又遺詔劉禪:“你與丞相共事,如事乃父!”他期望保住劉氏皇位,作為回報(bào),軍國(guó)大權(quán)交給諸葛亮。?
劉禪恪遵父命,封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,以丞相兼領(lǐng)益州牧,全權(quán)處理國(guó)事!度龂(guó)志》說:“政事無巨細(xì),咸決于亮。”劉禪只是蜀漢的一個(gè)象征而已。?
人人都指責(zé)劉禪庸碌無能,把他說成一個(gè)昏君。陳壽寫《三國(guó)志》,給劉禪的評(píng)語是“昏暗”兩字。劉禪果真如此嗎??
首先,劉備并不認(rèn)為劉禪是個(gè)低能兒。劉備有知人之明,況且“知子莫若父”,如果劉禪果真昏憒無能,做父親的能全然不知嗎??作文
其次,人們說劉禪昏憒,往往援引此事為證:蜀亡,劉禪過往洛陽,司馬昭設(shè)宴款待,歌妓唱蜀歌,跳蜀舞,在座蜀臣悲不自禁,唯劉禪談笑自若。第二天,司馬昭問他思蜀否,他竟說此間樂,不思蜀。實(shí)際上,這正是劉禪的高明之處。試想,如果他說思蜀,還能活命嗎??
劉禪不是聰睿之人,但也決不昏庸。他之所以無所事事,是因?yàn)?ldquo;政事無巨細(xì),咸決于亮”,他實(shí)際上連個(gè)旁觀者都不是。?作文
諸葛亮北伐前,向劉禪上了一道奏本,即著名的《出師表》。?
在表中,諸葛亮表達(dá)了他對(duì)劉備的耿耿忠心,矢志北伐中原,興復(fù)漢室,以報(bào)劉備知遇之恩。其心之忠,其志之堅(jiān),讀之令人肅然。另一方面,表中又透露出諸葛亮與劉禪之間各種不和諧的跡象。例如,諸葛亮強(qiáng)調(diào),皇宮與相府的步調(diào)已不大一致。至于怎樣不一致,史無明文。但能夠肯定一點(diǎn),不能一致是因?yàn)閯⒍U自作主張而造成的。諸葛亮對(duì)此很不滿,他的反應(yīng)是讓郭攸之、費(fèi)?、董允等干預(yù)乃至監(jiān)管皇宮事務(wù)。這時(shí),劉禪已經(jīng)二十歲了,不僅僅國(guó)事不能過問,就連皇宮之事,不論大小,還務(wù)必向諸葛亮指派的人請(qǐng)示。若以“擅權(quán)”論,諸葛亮在中國(guó)歷史上眾多權(quán)臣中,是名列前茅的。通觀《出師表》,不像一個(gè)臣子的奏本,倒像一個(gè)嚴(yán)厲的父親在冷酷地教導(dǎo)不懂事、不聽話的孩子。?
當(dāng)然,劉禪決非賢明君主,蜀漢就是亡于他之手。這一方面是因?yàn)橹T葛亮連年北伐,使蜀漢國(guó)力大耗,此消彼長(zhǎng),更非魏國(guó)對(duì)手。另一方面,這劉禪即位以后,諸葛亮把一切事情都攬?jiān)谑种,沒給劉禪任何鍛煉的機(jī)會(huì)。?
所以,我認(rèn)為,從某種程度上,對(duì)蜀漢來說,成也諸葛,敗也諸葛。
我看諸葛亮(四):
我看諸葛亮
稱贊諸葛亮的詞有很多。但是,在那眾多華麗的詞藻中,“清醒”是最質(zhì)樸也是最適合他的。“收二川”“三氣周瑜”“六出祁山”“七擒孟獲”“排八陣”……他一切的豐功偉績(jī),都要?dú)w功于“清醒”和他手中那令他清醒的羽扇。
相傳在孔明年少時(shí),曾到一禪院學(xué)習(xí)。每一天都要經(jīng)過一家小農(nóng)舍。漸漸,孔明與農(nóng)舍中的年輕女子日久生情,不思進(jìn)取了。禪院長(zhǎng)老看出了孔明的心事,給了他一把龍頭拐杖,并叫他在午時(shí)燒掉那女子放在床上的衣裳。原先那女子是仙鶴化作的妖精,沒有那件衣服便變不成人形。妖精在與孔明的打斗中被扯下了尾巴上的毛,又被那龍頭拐杖打回了天庭。此后,孔明將那羽毛做成扇子,時(shí)刻提醒自我要“清醒”。
于是,諸葛孔明搖著羽扇,清醒當(dāng)胸,創(chuàng)造了許多令人瞠目結(jié)舌的奇跡,在那戰(zhàn)火紛飛的年代留下了幾許佳話,更在歷史的天空中抹下了色彩濃重卻又不俗的一筆。
我看諸葛亮(五):
我看諸葛亮
說到三國(guó)英雄,有人會(huì)說是霸氣十足的曹操,有人會(huì)說是興建漢室大業(yè)的劉備,但在我眼中,諸葛亮更稱得上是一位三國(guó)英雄。
諸葛亮出身鄙野,生活簡(jiǎn)樸,不求任何利祿。但是出身平凡的他卻有著不平凡的智慧。雖說是劉備的三顧茅廬使得諸葛亮得以有嶄露頭角的一席之地。但是,如果沒有劉備,這匹銳氣十足的千里馬也會(huì)憑靠著他不可抵擋的光芒與速度得到展示他的不平凡的舞臺(tái)。
“草船借箭”中的諸葛亮令我佩服得五體投地。周瑜讓諸葛亮造十萬支箭,十萬支箭數(shù)量之多,可諸葛亮卻說能在3天之內(nèi)完成,這不免令人費(fèi)解。一二天里毫無造箭的動(dòng)靜使得大家為諸葛亮捏了一把汗。在第三天里,諸葛亮巧借二十條草船“借”來了曹軍射來的箭的聰明計(jì)策,讓人們不禁大大[佩服諸葛亮的足智多謀。另外,三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)無不淋漓盡致地展示出這位老臣子的膽識(shí)過人與無窮的睿智。
諸葛亮,正是憑借著這般不平凡的才氣,成為了《三國(guó)演義》中的風(fēng)流人物,成為了無數(shù)人眼中,心目中的三國(guó)英雄!
我看諸葛亮(六):
我看諸葛亮
提起《三國(guó)演義》中的諸葛亮,許多人腦中必然會(huì)呈現(xiàn)出一副羽扇綸巾的智者形象。的確,諸葛亮的智眾人皆知,且為人津津樂道。但我認(rèn)為,諸葛亮是集智、勇、忠、義于一身的。
孔明先生的智在《三國(guó)演義》中不勝枚舉,單是對(duì)周瑜的一計(jì)草船借箭,便是以周瑜發(fā)出“既生瑜,何生亮”的感嘆了。而他在草廬中對(duì)“天下三分”的一番見解,也令人嘆服。被冠以“智”之名,他受之無愧。
諸葛亮的勇,多是與智一齊表現(xiàn)的。還記得他在城墻上獨(dú)唱的一出空城計(jì)嗎?那便是他智與勇相結(jié)合的最好典型了。如果換作是你,當(dāng)時(shí)司馬懿十幾萬大軍兵臨城下,幾千個(gè)弓箭手準(zhǔn)備著隨時(shí)把你射成馬蜂窩,你能鎮(zhèn)定自若地在城墻上彈古琴嗎?顯然難矣。但諸葛亮做到了,他使司馬懿的十幾萬大軍不敢輕舉妄動(dòng),甚至放下攻城選取撤退,這不需要一種過人的勇氣嗎?
再者論忠。比起關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的忠誠(chéng),諸葛亮似乎略遜一籌,但他絕對(duì)也是義無反顧的。自劉備請(qǐng)他出山以來,他便對(duì)劉備飽含一種知遇之情,他以他的忠來報(bào)這份恩。他的忠讓他獻(xiàn)出了他的智勇,使蜀國(guó)與吳、魏三足鼎立。即使在劉備死后,他也依然背負(fù)起忠的使命,輔佐幼主?赡欠霾黄鸬膭⒍,畢竟不是當(dāng)皇帝的料,諸葛亮也只好親自率兵征戰(zhàn),心中卻還覺得愧對(duì)劉備。此種忠心,亦不一般矣。如他的義。
也許,他的義,看似無情。在馬謖痛失街亭之后,最悲痛最矛盾的或許莫過于諸葛亮了。一方面,軍令如山;一方面,手足情深。他要怎樣選?他能怎樣選。繑伛R謖,正軍心。任憑求情的將士跪了一地,任憑馬謖涕泗橫流,他不為所動(dòng)。他自我親自下了那道行刑的命令,但卻許諾照顧好馬謖的家人,然后背過身去,淚流滿面。流的又何止是淚,更是義的無奈!
寫到那里,方覺得諸葛亮雖出自小說,卻也是個(gè)有血有肉的人物。他窮盡他一生的智勇忠義,終在后世人的心中留下鮮活的一筆。
我看諸葛亮(七):
我眼中的諸葛亮
看《三國(guó)演義》時(shí),我對(duì)一個(gè)人物記憶猶新,一個(gè)具有強(qiáng)烈傳奇色彩的人物諸葛亮。
諸葛亮之所以在我心目中占有這么大的位置,是因?yàn)樗俏蛔阒嵌嘀\的天才軍事家。“火燒博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟獲”和“空城計(jì)”等,充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼,用兵大膽果斷,善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點(diǎn),攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象,巧用大霧天,“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑,巧施“空城計(jì)”,嚇退了追趕蜀兵的魏軍。
這個(gè)上通曉天文,下熟知地理的的智者,把他智慧的結(jié)晶化作一場(chǎng)場(chǎng)精彩的智斗,和他那把常拿在手中輕搖的羽毛扇一齊深深刻進(jìn)每個(gè)人的腦海中。
他本是個(gè)平民,深居簡(jiǎn)出,清高脫俗,淡泊名利,才留下了“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),非淡泊無以明志”這燴炙人口的千古名句;諸葛亮追隨劉備二十多年,一方面是感恩圖報(bào),另一方面也是為了施展自我的政治抱負(fù)。他效忠劉備時(shí),劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智,最后使蜀漢地位漸趨安定;他有政治遠(yuǎn)見,能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律,定出方針。作文
雖然他不是一員猛將,不會(huì)跨在戰(zhàn)馬背上揮刀浴血?dú),但他在蜀?guó)有著不可一世的地位,不只因?yàn)樗牟胖,還有他的高尚品德。他受了知遇,一生盡忠,是忠臣的典型。人們這天肯定諸葛亮,主要是因?yàn)樗且粋(gè)杰出的政治家、軍事家,對(duì)于他的“忠”,我們應(yīng)當(dāng)賦予新的資料。
諸葛亮不僅僅是一位天才的軍事家,還是一位偉大的發(fā)明家。他為了使農(nóng)民更方便地灌溉農(nóng)田,發(fā)明了腳踏水車。為了解決軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy,發(fā)明了“木牛流馬”。據(jù)說木牛流馬的肚子裝糧草,把舌頭一扭就會(huì)走動(dòng)或停止。作文
諸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅廬”以知“三分天下”,使劉備能有安身之處。他的“聯(lián)吳攻魏”的策略,使蜀兵節(jié)節(jié)勝利。他采取“撫民生息”的方針,讓蜀國(guó)一步步走向強(qiáng)盛。
諸葛亮,這位有杰出成就的軍事家、發(fā)明家、政治家,在中國(guó)乃至世界歷史上留下了光輝的一頁(yè),這難道不值得我們敬佩嗎?
這就是我眼中的諸葛亮不披鎧甲的英雄。
我看諸葛亮(八):
在我的心里,諸葛亮是一個(gè)英雄。他聰明絕頂,神機(jī)妙算。他淡泊名利,隱居在深山之中,不曾想在諸侯中名聲顯赫。然而劉備找到了他,向他請(qǐng)教了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)。于是就答應(yīng)效力與劉備。諸葛亮還善與用人,火燒赤壁后,曹軍大敗,本可借此機(jī)會(huì)除掉曹操。但是,在當(dāng)時(shí),如果曹操死了,北方豪杰并起,天下又將陷入更大的戰(zhàn)亂之中。所以他就派了關(guān)羽去,因?yàn)樗钪P(guān)羽定會(huì)不忘舊情,放了曹操。同時(shí)又可治理關(guān)羽,削減他的傲氣。
諸葛亮不僅僅善于心計(jì),而且他學(xué)識(shí)淵博,善于發(fā)明創(chuàng)造。他發(fā)明了木流流馬用于在山路中運(yùn)輸糧草。發(fā)明了孔明燈用于照明。
他上知天文下知地理,是各種智慧的體現(xiàn)。他心中有著一幅偉大的鴻圖。但由于后主的昏庸無能,未能實(shí)現(xiàn)就病死在定軍山。他是一個(gè)英雄,貨真價(jià)實(shí)的英雄,是我心目中的英雄。
我看諸葛亮(九):
我對(duì)諸葛亮的看法
五丈原上,秋風(fēng)蕭瑟,蜀國(guó)病危的丞相仍搖著那一襲鵝毛扇,但雙眼已失去了往日叱咤風(fēng)云的英雄之氣,取而代之的,是茫然若失的神情。
自我的生命,恐怕也快要如這秋風(fēng)中的枯葉,消亡了吧?他想。
自從先主三顧茅廬以來,已快三十年了。南征北戰(zhàn)、北抗東和……于是,天下人看到了一個(gè)年未而立就火燒曹操的諸葛亮,看到了一個(gè)令孫吳“賠了夫人又折兵”的諸葛亮,看到了一個(gè)以一座空城一張古琴嚇退十萬大軍的諸葛亮……但是,天下人看不到的,是蜀國(guó)丞相的縷縷白發(fā)。
他又回想起那折《后出師表》來,當(dāng)“鞠躬盡瘁,死而后已”那八個(gè)字寫下時(shí),他的千鈞重的心忽然放下了。他早就明白自我的結(jié)局必定是勞頓沙場(chǎng)而死。三十年的時(shí)間,他已經(jīng)支透了他的全部生命、全部智慧。而這些,是為了蜀漢,為了天下。
若是讓他再選一次,他會(huì)選取避而不出,隱于山林么?他會(huì)選取游山歷水,詩(shī)劍風(fēng)流么?不會(huì)的。他望著又落下的一片秋葉,默默地想。但他的生命還不夠,還不夠啊!他還要北定中原,還要……
最后一片秋葉落下了,將士們操演的吶喊聲傳來,但他們看到的,只是名揚(yáng)天下的蜀相的遺體了。
鞠躬盡瘁,死而后已。這是那傳奇人物腦間最后閃過的一行字,亦是他一生的寫照。
我看諸葛亮(十):
我對(duì)諸葛亮的看法
茫茫歷史長(zhǎng)河中,諸葛亮的名字無疑是顆璀璨的明星。他常被人們認(rèn)為是智慧的化身。但在我所讀過、看過的資料里,我不僅僅看到了他的足智多謀,還看到他人性中閃耀著的光輝。
草船借箭、空城退敵、三氣周瑜……許多傳奇般的故事訴說著諸葛亮傳奇般的才能。但在他尚隱居茅廬中時(shí),世道上群雄紛爭(zhēng),而他的名字還不為許多人們所知。是當(dāng)時(shí)求賢若渴的劉備把他請(qǐng)出了茅廬,使他的才能得以向世人展示。他光輝的靈魂讓他懂得知恩圖報(bào),雖然關(guān)羽、張飛對(duì)他心存芥蒂,雖然有時(shí)劉備聽不進(jìn)他的勸誡。但他還是不斷地為劉備出謀劃策,助以興復(fù)漢室。
白帝城,劉備又一次不聽諸葛亮而魂斷的地方。白帝城托孤,諸葛亮完全能夠推掉劉備寄以的大事,但他并沒有這么做,而是答應(yīng)了扶持后主,以報(bào)答劉備的三顧之恩。然而后主無能,令國(guó)家大事全部壓在了他身上。六出祁山,諸葛亮需要多大的耐心,耗費(fèi)多大的心思!可敵人的強(qiáng)勁,加上宮中的暗中阻攔,總使諸葛亮無功而返。但這日日夜夜,他夙夜不眠,導(dǎo)致過早衰老,最終星落五丈原。
在我眼中,諸葛亮不僅僅是智慧的象征,還是人性光輝靈魂的化身。他所發(fā)的一寸熱,一分光,將永遠(yuǎn)被后人傳頌。
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