論文關(guān)鍵詞:舞龍運動 龍文化 龍巖市

　　論文摘要:運用文獻法對舞龍運動與龍巖市龍文化傳播的關(guān)系進行分析認為:龍巖市在龍文化傳播中有著得天獨厚的優(yōu)勢;龍巖市的龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟價值和文化價值;舞龍運動為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式;舞龍運動使中華龍的精神更加鮮活;深刻挖掘與研究龍文化能促進舞龍運動的發(fā)展。

　　“龍”作為一種能夠寄托愿望的圖騰和崇拜物，是華夏先民同自然環(huán)境做斗爭過程中產(chǎn)生的。它角似鹿、頭似駝、眼似龜、頸似蛇、腹似屋、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，在人們心目中成了能遨游四極，俯瞰八方，喚云播雨，救撈抗旱的神物。在中國漫長的歷史發(fā)展長河中，龍作為中華民族的圖騰，逐漸成為一種精神、祈求、寄托和祝福，是華夏民族勤奮、勇敢、奮進、進取、堅毅和拼搏精神的象征。它是中國文化中的重要角色，五洲四海，只要有華人的地方，就有龍的形象，龍是中華民族共同的精神財富和文化象征。因此，舞龍也成為了中外文化交流融合的重要紐帶，作為一種集娛樂、喜慶、健身與競技等多種功能于一體的體育活動，它在傳播龍文化、龍的精神方面也體現(xiàn)出了越來越重要的價值。

　　1龍巖市在龍文化傳播過程中的優(yōu)勢和價值分析

　　1.1龍巖龍文化傳播的優(yōu)勢

　　作為龍的傳人，傳播龍文化、龍精神是中華兒女義不容辭的責(zé)任，龍巖在這方面有著獨特的優(yōu)勢。龍巖是龍的故鄉(xiāng)，據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)者論證，龍巖得名于龍巖洞在漢代末年，史載于唐，為中國南方龍文化的發(fā)祥地。根據(jù)考證，全國259個地級市中，用“龍”作地名的僅龍巖1個，2861個縣(市、區(qū))中，用“龍”作地名的也只有25個。而且，從區(qū)位優(yōu)勢、人口分布、區(qū)域面積、經(jīng)濟總量、旅游資源、文化淵源等方面比較，龍巖的優(yōu)勢居于眾“龍”之首。另外，龍巖境內(nèi)有龍巖洞、龍硅洞，有九龍江、龍津河溝通，新羅區(qū)設(shè)有龍門鎮(zhèn)，建有龍門塔，市區(qū)有龍巖大道、龍騰路，名勝有龍池書院、永定龍湖、連城九龍湖;游大龍、劃龍舟、龍燈、舞龍，永定土樓、培田民居、長汀古城，隨處可見的中國龍已經(jīng)融人當(dāng)?shù)厝藗兊囊率匙⌒�，烙在中華民族心靈深處。因此，龍巖在龍文化傳播方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。

　　1.2龍巖市進行龍文化傳播的價值分析

　　首先龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟價值，中國迅速發(fā)展的經(jīng)濟和中華文化的巨大魅力，使得世界越來越關(guān)注中國文化。同時隨著我們民族自信的確立，國家開始重視傳統(tǒng)文化，并大力挖掘、整理和弘揚傳統(tǒng)文化。作為中華核心文化之一的龍文化，無疑受到了越來越多的關(guān)注。當(dāng)前系統(tǒng)整理中華龍文化，挖掘龍文化以及傳播龍文化的行動才剛剛開始。這方面，龍巖作為南方龍文化的核心地位是顯而易見的，應(yīng)抓住時機充分利用自己的優(yōu)勢，正確定位，建設(shè)自己的特色文化，把龍巖建設(shè)成一座具有特色的城市，以此來提高城市的吸引力和知名度，這對于龍巖旅游經(jīng)濟的價值是巨大的。也與龍巖的旅游城市的定位是相符的，并且可以使龍巖逐漸發(fā)展成為全國龍文化研究和傳播的中心。另外，龍文化的傳播對于弘揚中華文化，豐富龍巖人的文化品位，樹立龍巖的文化特色的作用也是舉足輕重的，它也使中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以弘揚和繼承。

　　2舞龍運動對龍文化傳播的作用

　　2.1舞龍運動的概況

　　舞龍古稱龍燈，其歷史悠久，曾流行于中國很多地區(qū)。在傳統(tǒng)習(xí)慣中，人們把龍當(dāng)作吉祥的化身，每逢喜慶節(jié)日或久旱不雨時，各地都有玩龍燈、舞布龍或舞龍祈雨的習(xí)俗。《春秋繁露》就有關(guān)于春旱舞龍求雨風(fēng)俗的記載“小童八人，皆齋三日，服青衣舞之”�？梢�，舞龍最初發(fā)端于原始的宗教信仰和生產(chǎn)活動。由于各地的民情和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，民間流傳著形式各異的舞龍:布龍、火龍、草龍、紗龍、飛龍、水龍、段龍和板凳龍等。舞龍活動隨著千百年來的傳承和發(fā)展，已由一般的祭祀表演活動逐漸發(fā)展成為一種集娛樂、喜慶、健身與競技等多種功能于一體的文化體育活動，開始走上正規(guī)化、競技化、國際化的發(fā)展軌跡。

　　現(xiàn)代舞龍運動的發(fā)展已有10余年的歷史，它是在廣泛吸納民間形式多樣的舞龍方式的基礎(chǔ)上遵從體育運動的規(guī)律和特點的基礎(chǔ)上逐漸形成的。它通過不同類型的動作來展現(xiàn)龍的形態(tài)和神態(tài)的變化，從而突出了體育性和競技性色彩，更有利于廣泛推廣和規(guī)范化發(fā)展。從外在特征看，現(xiàn)代舞龍運動項目是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾，10個人借助龍珠和龍體器材在音樂的烘托下共同完成不同級別難度動作的集體性體育項目。

　　2.2舞龍運動對龍文化的傳播作用

　　舞龍運動是人們以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵、身體表演為形式、體育運動為載體的一種對龍文化進行診釋的文化活動，是人們對龍的神性和所蘊含的人文精神和文化價值的外在行為表達。因此，中國龍文化最直接的表現(xiàn)形式就是舞龍運動，人們通過各種形式的舞龍活動相互交流、相互學(xué)習(xí)，促進了龍文化的傳承與發(fā)展，并在舞龍活動的運動過程中深刻地體會和診釋了龍所代表的精神實質(zhì)。

　　3舞龍運動與龍巖市龍文化傳播的關(guān)系分析

　　3.1舞龍運動與閩西客家文化的關(guān)系

　　閩西客家文化是客家文化的重要組成部分。千一百年來的歷史演變過程中，在客家民俗、風(fēng)情、舞蹈、社藝等諸方面不斷豐富和充實了客家文化的內(nèi)涵。舞龍活動作為閩西客家文化民俗活動中的一部分，系福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是客家人生活實踐和聰明智慧的結(jié)晶，是民間舞蹈和體育的傳承平臺，寄托了閩西客家人的精神，具有較高的藝術(shù)價值、民俗價值和社會價值。 3.2舞龍運動促進了龍巖市龍文化的傳承

　　華夏民族的舞龍活動，是在傳統(tǒng)文化的背景下，為了表達自己對龍的信仰和寄托，經(jīng)過原龍紋和龍型的不斷加工和創(chuàng)造，而發(fā)展至今的一種形式完美、內(nèi)容豐富、表演技巧高超，并帶有濃郁民族色彩的民族傳統(tǒng)體育項目它不僅是動作技能和身體素質(zhì)、意志力等方面的教育和鍛煉，而且是一種對龍文化的學(xué)習(xí)和傳承，它能增進對龍文化更加直觀和深人地了解，能激發(fā)起民族的自信心和自豪感。龍巖是龍的故鄉(xiāng)，千百年來崇尚龍文化，世代承襲至今經(jīng)久不衰，尤其以連城縣姑田鎮(zhèn)的板凳龍燈為代表，每逢元宵佳節(jié)全鎮(zhèn)家家戶戶以男丁持一節(jié)龍燈參與其中，浩浩蕩蕩綿延幾公里之長。號稱“天下第一龍”，已成功申請了吉尼斯世界記錄。近年來，舞龍運動已傳播到了世界各地，為當(dāng)?shù)厝藗兯�喜愛。龍巖是世界客家人祖居地，同世界各地的客家人有著緊密的聯(lián)系。龍巖通過舉辦民俗文化藝術(shù)節(jié)和舞龍活動的交流讓世界各地的人們更加了解中國的龍文化，舞龍運動將成為世界人民了解中國龍文化的一個重要窗口。可見，舞龍運動對龍文化傳承的意義表現(xiàn)為:無論是有形還是無形，舞龍所負載的內(nèi)涵，都深蘊著中國龍文化的層層積淀，它實質(zhì)上是一個高度濃縮的龍文化的有效載體;另一方面，舞龍運動在幾千年的形成發(fā)展過程中，為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。中國龍文化便借華人舞龍活動深人到中華民族生存繁衍的各個角落。

　　3.3舞龍運動使龍的精神更加鮮活

　　龍是中華民族的象征，龍的精神就是民族精神。它凝聚著中華民族的文明與發(fā)展，象征著大團結(jié)、大統(tǒng)一、大合作，拼搏向前，奮發(fā)向上，吉祥如意。如何更鮮明、具體的理解這種精神呢?舞龍為我們提供了條件，舞龍以一種更形象、可見的、生動的形式表現(xiàn)了龍的精神。在跨人新世紀的2000年，也是中國傳統(tǒng)的龍年，第十六屆世界客屬懇親大會在龍巖舉行，在開幕式上十二條巨龍威風(fēng)凜凜，翻江倒海的表演，象征著世界客家人團結(jié)、勤奮、勇敢、堅毅和拼搏向前的精神。場上舞動起來的龍的翻騰、變換、時隱時現(xiàn)的表演是呈現(xiàn)給人們的一種生龍活虎，視覺上的生動形象，而在舞龍的客家人身上體現(xiàn)出的是世界各地的客家人不畏艱難險阻、奮發(fā)向上、勇敢拼搏、團結(jié)協(xié)作的精神，體現(xiàn)出的是我們民族的精神，是對中國龍的精神的最好演繹。當(dāng)我們看到他們激越豪放的情緒和威風(fēng)凜凜的巨龍時，立刻會使我們感受到那種萬眾一心、戰(zhàn)勝水旱、戰(zhàn)勝邪惡、追求幸福生活的可歌可泣的民族氣節(jié)，這時作為中國民族當(dāng)代傳人的自豪感和自信心，自然會油然而生，也讓世界各地的人們看到了中國龍的精神。可見，舞龍運動以一種更鮮活的形式展示了龍的精神。

　　3.4龍巖市舞龍運動的現(xiàn)狀

　　龍巖市舞龍活動有著深厚的群眾基礎(chǔ)，全市各縣(市)鄉(xiāng)村都有舞龍習(xí)俗。龍巖客家人舞龍活動的形式主要有游龍和舞龍。游龍規(guī)模較大，長者可達一千多米，可以游行，但不能舞動，以連城姑田鎮(zhèn)、長汀彭坊村的游龍為代表。而舞龍形式則多樣，有舞布龍及地方特色上杭臨江的舞香龍、武平象洞鄉(xiāng)的舞稻草龍、漳平雙洋的炮竹龍等。據(jù)不完全統(tǒng)計，龍巖市約有60個舞龍隊，多數(shù)以民間形式存在，主要集中在社區(qū)活動中心及鄉(xiāng)村自發(fā)組織的民間團體，這支隊伍中除青壯年男子舞龍隊外，還有老年舞龍隊和女子舞龍隊。

　　3.5挖掘與研究龍文化促進龍巖舞龍運動的發(fā)展

　　龍文化的弘揚和舞龍運動發(fā)展之間是相互促進的統(tǒng)一體。龍文化的傳播活動以舞龍運動為載體，通過舞龍運動的形式得以展現(xiàn)，并透過舞龍運動的發(fā)展、壯大得以弘揚和豐富。龍巖長汀縣的汀江被海內(nèi)外客家人奉為“客家母親河”，是中國客家文化的發(fā)源地。在中華文化百花園中，客家文化獨具特色，令人矚目，主要原因之一是很大程度上延續(xù)和承襲了中國傳統(tǒng)文化，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閩西客家文化豐富多彩，其中最為壯觀的就是舞龍燈。在龍巖市舉行的第十六屆世界客屬懇親大會中，在第二屆客家文化旅游節(jié)中，在世界客屬公祭客家母親河大典活動中，舞龍作為一項必不可少的活動內(nèi)容，充分展現(xiàn)了龍的魂魄、龍的神韻、龍的矯健威猛、龍的瀟灑多變、龍的精彩紛呈，深受人們的喜愛�？梢姡�通過對龍文化的挖掘、整理，使人們更加深刻地認識r龍所蘊涵的精神實質(zhì)及它的象征意義。加深了人們對中國龍的崇敬、喜愛和熱情。這就為舞龍運動的開展開辟了更便捷的途徑，由于更深刻理解了中國龍所蘊涵的精神實質(zhì)，人們會以更高的積極性、主動性來參與舞龍運動。無疑為舞龍運動的發(fā)展打下了堅固的群眾基礎(chǔ)。因此，對于龍文化的整理、挖掘直接關(guān)系著舞龍運動的發(fā)展。

　　4小結(jié)

　　龍巖市在龍文化的傳播方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，且龍巖的龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟價值和文化價值，發(fā)展龍文化也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。舞龍運動即是龍文化的重要載體，又為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。舞龍運動使中華龍的精神更加鮮活。龍文化的弘揚和舞龍運動發(fā)展之間是相互促進的統(tǒng)一體，深刻挖掘、研究龍文化也促進了舞龍運動的發(fā)展。

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