班主任工作是一項(xiàng)光榮而艱巨的工作,各位,我們看看下面的高中班主任經(jīng)驗(yàn)論文吧!
高中班主任經(jīng)驗(yàn)論文現(xiàn)在的高中生,個(gè)性張揚(yáng),見(jiàn)多識(shí)廣,思維靈活,思想復(fù)雜,行為極不穩(wěn)定。如何把一個(gè)班級(jí)建設(shè)成為井然有序、團(tuán)結(jié)向上、勤奮好學(xué)的優(yōu)秀班集體呢?我在實(shí)現(xiàn)這個(gè)追求的過(guò)程中,深刻的體會(huì)到班主任要想干好班級(jí)工作離不開(kāi)“四菜一湯”。
第一道菜:有顆平常心。
作為一名班主任,要做好班級(jí)工作,平常心是不可缺少的前提條件。我們用一顆平常心來(lái)對(duì)待誘惑。在權(quán)力紛爭(zhēng)、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中,可以說(shuō)處處有“誘惑”,但我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),我們就要守住清貧、甘愿過(guò)平淡的生活,避開(kāi)那些名利之爭(zhēng)、遠(yuǎn)離那些勾心斗角。擁有一顆平常心,做名好教師做名優(yōu)秀的班主任,我們就是世上最幸福的人。
第二道菜:剛?cè)岵?jì)。
十年前,剛剛畢業(yè)的我擔(dān)任了畢業(yè)班的班主任,那時(shí)正好趕上新課改,用新教育理念武裝起來(lái)的我,把平等、民主、自主、合作等新理念運(yùn)用到了教學(xué)和班級(jí)管理之中,可謂“灑向?qū)W生的都是愛(ài)”。然而,我所管理的班級(jí)不到半年就亂成了一鍋粥。經(jīng)年級(jí)主任對(duì)我這個(gè)班進(jìn)行“會(huì)診”,我才明白自己管班的癥結(jié):愛(ài)而不當(dāng),嚴(yán)而無(wú)格,缺少剛?cè)岵?jì)。十年的班主任工作使我咀嚼出了“剛”與“柔”的真正內(nèi)涵:剛是一種威儀,一種自信,一種力量,一種不可侵犯的氣概;柔是一種收斂,一種寬容,一種真愛(ài),一種魅力。
第三道菜:治班有方。
干好班級(jí)工作靠的不是班主任的嚴(yán)打、柔罵,而靠的是治班的好方法。所謂好方法就是既遵循了教育規(guī)律又利于學(xué)生健康成長(zhǎng)還能建設(shè)和諧發(fā)展的優(yōu)良班集體的良方妙藥。比如:
1.譜好新班建設(shè)“三部曲”。當(dāng)我每接任一個(gè)新班,我馬上奏響下面這“三部曲”:
第一部曲:優(yōu)選并培養(yǎng)班干部。通過(guò)舉行人人參與的班委會(huì)成員競(jìng)職演講活動(dòng),選出自己的得力助手,然后用一星期的時(shí)間對(duì)班委會(huì)成員進(jìn)行培訓(xùn),合格后上崗執(zhí)政。
第二部曲:建立完善的班級(jí)管理制度。鄧小平同志說(shuō)過(guò)一句話:“人管人,管死人;制度才能管人!蔽乙钥倢(dǎo)演的姿態(tài),主動(dòng)與班干部一起商量,制定切實(shí)可行的治班方略。我和全體學(xué)生一起制定了一系列管理制度,且在制度面前人人平等,對(duì)事不對(duì)人,嚴(yán)格執(zhí)行。
第三部曲:確立班級(jí)奮斗目標(biāo)。目標(biāo)是方向,指引學(xué)生天天向前沖。我現(xiàn)在帶的這個(gè)班的目標(biāo)是:一個(gè)中心,兩個(gè)保障,三個(gè)學(xué)會(huì),四個(gè)自我,五個(gè)大愛(ài)。一個(gè)中心――學(xué)習(xí);兩個(gè)保障――紀(jì)律和安全;三個(gè)學(xué)會(huì)――學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)處事;四個(gè)自我――自尊,自信,自立,自強(qiáng);五個(gè)大愛(ài)――愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民,愛(ài)親人,愛(ài)勞動(dòng),愛(ài)學(xué)習(xí)。
2.唱好育人“四首歌”。教師的任務(wù)是先育人后教書,而班主任更是育人的先鋒官。所以在“以人為本”的新教育理念的指引下,我堅(jiān)持唱好下面四首“育人”歌:《愛(ài)的奉獻(xiàn)》――教會(huì)學(xué)生愛(ài)別人,懂得互助;《感恩的心》――教會(huì)學(xué)生感激萬(wàn)事萬(wàn)物,懂得感恩;《愛(ài)拼才會(huì)贏》――教會(huì)學(xué)生為自己的多彩人生奮斗,懂得自助者天助;《我的未來(lái)不是夢(mèng)》――激勵(lì)學(xué)生立志做個(gè)大寫的人。
3.用好批評(píng)“五變刀”。每當(dāng)我看到我們學(xué)校的后勤人員在校園里修枝疏芽時(shí),我就想到了作為教師的自己。怎樣用好這把剪刀呢?鄙人以為離不開(kāi)下面“五變”技法。
。1)變直言批評(píng)為藝術(shù)教育!傲妓幙嗫诶诓,忠言逆耳利于行!边@是我們教師批評(píng)學(xué)生時(shí)常說(shuō)的話。新課程下,我們要做到“良藥利病不苦口,忠言利行不逆耳。”這當(dāng)然要講究語(yǔ)言的藝術(shù)性。學(xué)生常常犯一些不知為過(guò)的錯(cuò)。當(dāng)老師和顏悅色的指出來(lái)后,學(xué)生才會(huì)知道錯(cuò)。老師再用既動(dòng)聽(tīng)又觸動(dòng)學(xué)生心靈深處的語(yǔ)言循循善誘,學(xué)生就會(huì)去自責(zé)、去反思,下決心改正的同時(shí)并以此為進(jìn)步的起點(diǎn)。
。2)變板臉批評(píng)為幽默教育。幽默是化解堅(jiān)冰的春風(fēng),融洽感情的潤(rùn)滑劑,克服困難的利器,走向成功的階梯。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己犯了錯(cuò)誤后,肯定處于痛苦、自責(zé)和后悔中,這時(shí)他們需要的不是老師“暴風(fēng)雨”式的批評(píng),而是老師和風(fēng)細(xì)雨的幽默的一帶而過(guò),給他們深深的自我教育的空間。
。3)變當(dāng)面批評(píng)為筆談教育。荀子說(shuō):“贈(zèng)人以言,重于金石珠玉;勸人以言,美于黼黻文章。”班主任充分利用書面語(yǔ)言,可收到良好的教育效果。利用書面語(yǔ)言教育學(xué)生的途徑可謂多多,可利用作業(yè)批語(yǔ),也可以利用紙信交流,還可以在其書本上留言。我經(jīng)常用短信批評(píng)教育學(xué)生。慢慢的我發(fā)現(xiàn)筆談教育比當(dāng)面批評(píng)更能觸動(dòng)學(xué)生的心靈奏效更快。
。4)變當(dāng)場(chǎng)批評(píng)為擇場(chǎng)教育!叭艘槪瑯(shù)要皮!睂W(xué)生的自尊心更強(qiáng),也最容易受傷,作為老師要懂得呵護(hù)學(xué)生的自尊。呵護(hù)自尊不是不要批評(píng)教育,而是一定要選擇合適的場(chǎng)所進(jìn)行批評(píng)指正。
。5)變單方批評(píng)為雙方討論教育。批評(píng)不是單方面的行為,而是師生間對(duì)學(xué)生的行為表示不同的看法與態(tài)度。學(xué)生做的對(duì)與不對(duì)、該與不該,皆應(yīng)在雙方的討論、了解中定論。我們知道新課改下,大力提倡“賞識(shí)教育”,但我更欣賞這樣一句話,“賞識(shí)無(wú)錯(cuò),但不批評(píng)肯定有錯(cuò)。孩子不需要盲目賞識(shí)。”作為班主任要想把自己的學(xué)生培養(yǎng)成“棟梁之材”,就必須用好“批評(píng)教育”這把修枝剪杈的刀啊。
一言以蔽之,治班有方,但無(wú)定方。我們班主任一定要絞盡腦汁“尋方”。
第四道菜:當(dāng)好“中醫(yī)師”。
現(xiàn)在農(nóng)村的孩子越來(lái)越難教越來(lái)越難管了,這是我們農(nóng)村教師發(fā)出的感嘆。實(shí)質(zhì)上難教難管的原因是許多農(nóng)村中學(xué)生的心理不健康了。這就需要我們班主任當(dāng)好“中醫(yī)師”。經(jīng)常給自私自利的學(xué)生灑灑“愛(ài)心露”,給孤僻自卑的學(xué)生灌灌“信心湯”給“這山望著那山高”“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的學(xué)生服服“恒心丸”,給拈輕怕重的學(xué)生貼貼“責(zé)任膏”等等,只要對(duì)癥下藥,就能達(dá)到徹底根治的目的。真心盼望每一位班主任都成為一名“名醫(yī)圣手”。
最后是“一湯”。
我這里說(shuō)的這一湯既不是營(yíng)養(yǎng)人身體的雞湯魚湯也不是排骨湯而是“足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才”的“書菜湯”。高爾基說(shuō)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,我的體味則是“書籍是管好班的天梯”;有人認(rèn)為“書籍是學(xué)校中的學(xué)!,我的認(rèn)識(shí)則是“書籍是教師中的導(dǎo)師”。套用一句話“問(wèn)君哪得管班方,唯有源頭書中來(lái)。”只要我們勤于學(xué)習(xí)、潛心研究、立足實(shí)踐、大膽創(chuàng)新,我們定能成為管班的好手。
參考文獻(xiàn)
[1] 王.王彥教育敘事:在實(shí)踐中體悟生命[J].教育研究(北京),2005(02).
[2] 張曉樂(lè).框架理論視野下的道德敘事[J].全球教育展望, 2005(04).
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。