新課程改革的核心理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展，而評(píng)價(jià)是尊重學(xué)生主體地位、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。下面小編為你整理了初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)論文，希望能幫到你！

　　摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)正在煥發(fā)出新的生命力，思考和探索新課程理念下語(yǔ)文課堂教學(xué)的新的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也成為廣大中小學(xué)老師研究的焦點(diǎn)之一。本文擬就目前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)提出“快樂(lè)、對(duì)話(huà)、開(kāi)放、感悟、探究”等五條最基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià) 快樂(lè) 對(duì)話(huà) 開(kāi)放 感悟 探究

　　隨著語(yǔ)文新課改的不斷深入，很多語(yǔ)文教育方面的專(zhuān)家學(xué)者，特別是廣大中小學(xué)語(yǔ)文教師，都在思考和探索新課程理念下語(yǔ)文課堂教學(xué)的新的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，希望弄清楚新課堂與舊課堂到底有哪些區(qū)別，以探索具有針對(duì)性、實(shí)效性的教學(xué)策略，更好的落實(shí)新課程理念，大面積大幅度地提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。這里，筆者談?wù)勛约撼醪降乃伎己吞剿�，提出五條最基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，僅供廣大同仁在今后研究語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)參考。

　　一、傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的弊端和局限

　　（一）“是否完成認(rèn)知目標(biāo)”限制了教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力以外的其他發(fā)展的關(guān)注。在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，教師是否完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，更確切地說(shuō)是這節(jié)課的認(rèn)知目標(biāo)，是作為一節(jié)好課的很重要的指標(biāo)。的確，完成認(rèn)知目標(biāo)是教師在組織教學(xué)中一件很重要的任務(wù)。有時(shí)候我們會(huì)聽(tīng)到這樣的課，教師在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置很多問(wèn)題情境，師生之間、生生之間有問(wèn)有答，或討論或交流，教師將課堂組織得“熱鬧非凡”，將學(xué)生調(diào)動(dòng)得“興趣盎然”，但檢測(cè)學(xué)生實(shí)際掌握知識(shí)和形成能力的情況卻并不理想。原因就在于教師在備課時(shí)，未抓住完成該教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵條件。像這樣未完成預(yù)定認(rèn)知

　　目標(biāo)的課顯然不能稱(chēng)得上是一節(jié)好課。但如果為了完成認(rèn)知目標(biāo)，而抹殺學(xué)生的創(chuàng)造性，忽視學(xué)生的情感的課也不能視為一節(jié)好課。認(rèn)知性任務(wù)不是課堂教學(xué)的中心或惟一目的，教師不應(yīng)只關(guān)注知識(shí)的有效傳遞，而不考慮學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展不僅包括認(rèn)知的發(fā)展，也包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，包括各種能力的發(fā)展以及個(gè)性的發(fā)展。學(xué)生的想法中也許蘊(yùn)涵著創(chuàng)造性的火花，也許是對(duì)知識(shí)更深刻的理解，可是教師不愿意在這上面花時(shí)間，因?yàn)榕掠绊懡虒W(xué)進(jìn)度，完不成認(rèn)知目標(biāo)。

　�。ǘ�）“絲絲入扣”的教學(xué)設(shè)計(jì)嚴(yán)重束縛了教學(xué)中的靈活性和變通性。傳統(tǒng)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)，往往強(qiáng)調(diào)教學(xué)進(jìn)程要安排合理，教學(xué)環(huán)節(jié)井井有條。許多觀摩課，教師不敢拿出原汁原味的課，就是怕評(píng)委們說(shuō)自己設(shè)計(jì)的課“漏洞百出”，說(shuō)自己水平低。教師期望的是學(xué)生

　　按教案設(shè)想作出回答，努力引導(dǎo)學(xué)生得出預(yù)定答案。整個(gè)教學(xué)過(guò)程就像上緊了發(fā)條的鐘表一樣，什么時(shí)間講授，什么時(shí)間提問(wèn)，給學(xué)生多少時(shí)間回答問(wèn)題等都設(shè)計(jì)得“絲絲入扣”，結(jié)果往往是把一節(jié)好課上成了表演課，演員就是教師，或者說(shuō)主角是教師，學(xué)生則是配角，是觀眾。教師對(duì)課堂上出現(xiàn)的意外情況常常采取回避的處理方法。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中看不到教師的隨機(jī)應(yīng)變，看不到對(duì)學(xué)生思維出現(xiàn)阻礙時(shí)的點(diǎn)撥。教學(xué)過(guò)程好似一杯淡而無(wú)味的水，觀后不是讓人拍案叫絕，為之喝彩，而是讓人覺(jué)得索然無(wú)味，無(wú)任何收益。因此，我們說(shuō)教學(xué)“貴在得法”，就體現(xiàn)在教師如何作好學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的促進(jìn)者、啟發(fā)者、指導(dǎo)者和合作者。

　�。ㄈ�）“樣樣俱全”的所謂優(yōu)秀課常常使教學(xué)忽略學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際需要。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中指標(biāo)可以說(shuō)十分完備，而且每一項(xiàng)指標(biāo)幾乎都有固定的要求，諸如，“教學(xué)目標(biāo)明確”、“教學(xué)進(jìn)程安排合理”、“課堂提問(wèn)精煉”、“多媒體運(yùn)用恰當(dāng)”、“板書(shū)設(shè)計(jì)美觀”、“教態(tài)自然”、“語(yǔ)言流暢”等等。結(jié)果我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多觀摩課中的不少環(huán)節(jié)就是為迎合評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計(jì)的。但是我們的教師有沒(méi)有想過(guò)，課堂教學(xué)既然是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，就必須圍繞學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實(shí)際需要來(lái)設(shè)計(jì)，其目的是使所有的學(xué)生都真正地參與到學(xué)習(xí)中，獲得知識(shí)和能力的發(fā)展。如果為了把知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程讓學(xué)生親身體會(huì)到，在黑板上即使板書(shū)并不那么美觀，甚至讓學(xué)生參與板書(shū)，又何嘗不可呢？相反，如果讓所謂的多媒體限制了學(xué)生的理解，讓所謂的板書(shū)限制了學(xué)生的理解，那才是一堂既可悲又失敗的課。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所存在的弊端和局限性使得我們思考這樣一個(gè)問(wèn)題，一種好的、值得倡導(dǎo)的課堂教學(xué)究竟應(yīng)該是怎樣的，或者說(shuō)一堂好課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包含哪些方面？為此我們研究了課堂教學(xué)的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題。

　　二、新課標(biāo)理念指導(dǎo)下評(píng)價(jià)一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)

　　在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下評(píng)價(jià)一節(jié)課，應(yīng)該從教師組織學(xué)生活動(dòng)的角度去觀察，從引導(dǎo)教師關(guān)注活動(dòng)的直接效果——學(xué)生是否能夠?qū)崿F(xiàn)有效學(xué)習(xí)，有多少學(xué)生在多大程度上實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的角度去設(shè)計(jì)活動(dòng)、組織教學(xué)，這樣才會(huì)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的積極導(dǎo)向作用，也才能促進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)自身的健康發(fā)展。實(shí)際上，由于評(píng)價(jià)者自身觀念的滯后，由于課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在某種偏差，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)給實(shí)際教學(xué)工作帶來(lái)誤導(dǎo)的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。所以，在研究制定好課標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須堅(jiān)持現(xiàn)代教育的基本理念——堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的思想，堅(jiān)持以發(fā)展的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)發(fā)展中的教學(xué)過(guò)程的態(tài)度，使我們所倡導(dǎo)的好課標(biāo)準(zhǔn)，不是懸在師生頭上束縛其主動(dòng)精神發(fā)揮的利劍，而是幫助教師提高自身業(yè)務(wù)水平，引導(dǎo)師生提高課堂教學(xué)效益的武器。課堂教學(xué)的本質(zhì)既然是教師有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程，評(píng)價(jià)課堂教學(xué)就應(yīng)該從觀察學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角度來(lái)進(jìn)行。觀察的重點(diǎn)是活動(dòng)過(guò)程，是學(xué)生在教師組織下的活動(dòng)過(guò)程，這些組織工作的惟一目的是為了讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，所以，教師的組織活動(dòng)不是觀察、考評(píng)的重點(diǎn)。只有在教師的活動(dòng)引發(fā)了學(xué)生的活動(dòng)以后，只有把教師的活動(dòng)與學(xué)生活動(dòng)聯(lián)系在一起的情況下，測(cè)量評(píng)價(jià)教師的活動(dòng)才對(duì)評(píng)價(jià)課堂質(zhì)量有意義；否則，不論教師講解得如何生動(dòng)，不論教師展示了多少教育資源，只要它們沒(méi)有激起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，都是不必要甚至無(wú)價(jià)值的。在度量、評(píng)價(jià)課堂教學(xué)時(shí)，把觀察重點(diǎn)從教師的作為轉(zhuǎn)到學(xué)生的作為上，把教師的作為聯(lián)系到學(xué)生的活動(dòng)上來(lái)加以評(píng)價(jià)，反映了我們對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，在這樣分析評(píng)價(jià)課堂教學(xué)以后，并不是否認(rèn)教師對(duì)教學(xué)的主導(dǎo)作用，因?yàn)閷W(xué)生有效學(xué)習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)就是教師勞動(dòng)的成果，反映了教師的組織與計(jì)劃的水平，所以，我們?nèi)匀豢梢栽谝欢�條件下依據(jù)課堂上學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)教師，來(lái)認(rèn)識(shí)教師的業(yè)務(wù)水平與敬業(yè)精神。作為對(duì)一種活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，應(yīng)該從活動(dòng)的目的、活動(dòng)的過(guò)程、活動(dòng)的效果、活動(dòng)的氛圍、活動(dòng)的特色等方面來(lái)加以評(píng)價(jià)，在制定課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)該抓住以下五項(xiàng)指標(biāo)：

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的課堂�？鞓�(lè)教學(xué)是一種成功的教學(xué)實(shí)踐，讓每一位學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，是新課程的一個(gè)最基本的理念。我國(guó)古代著名教育家孔子就曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！焙弥�，樂(lè)之，就是指學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高漲，求知欲望強(qiáng)烈，以學(xué)為樂(lè)。那么，怎樣才能獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)快樂(lè)的課堂呢？最基本的是要求教師在課堂教學(xué)中做到“三個(gè)充滿(mǎn)”：

　　1、充滿(mǎn)情趣，使學(xué)生熱情高漲地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。興趣是入門(mén)的先導(dǎo)，熱情是不竭的動(dòng)力。要把一節(jié)語(yǔ)文課上得讓學(xué)生“小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開(kāi)”，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，就必須把激發(fā)興趣、調(diào)動(dòng)熱情放在首位。

　　2、充滿(mǎn)激勵(lì)，使學(xué)生信心十足地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。激勵(lì)性語(yǔ)言猶如催人奮進(jìn)的號(hào)角，能鼓舞人心、增強(qiáng)自信。那么，怎樣才能使教學(xué)充滿(mǎn)激勵(lì)、讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)的信心感和安全感呢？首先要求教師必須遵循三條基本原則：即確�！皩W(xué)生無(wú)錯(cuò)”原則，從多角度評(píng)價(jià)學(xué)生；堅(jiān)持民主平等原則，多與學(xué)生商量溝通；尊重學(xué)生人格原則，不傷害學(xué)生自尊。其次是提倡教師采用激勵(lì)性的課堂用語(yǔ)：如盼其成功：“別著急，再想想，你會(huì)想起來(lái)的”；促其成功：“你想得真好！為大家開(kāi)了一個(gè)好頭”；幫其成功：“你的想法真好，能把想法說(shuō)得更清楚一些嗎？”

　　3、充滿(mǎn)賞識(shí)，使學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。賞識(shí)能使人快活，賞識(shí)能使人心智開(kāi)啟，賞識(shí)能使人靈感涌動(dòng)。那么，怎樣才能做到賞識(shí)學(xué)生呢？賞識(shí)學(xué)生，就要相信學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，善待學(xué)生；賞識(shí)學(xué)生，就要蹲下來(lái)看學(xué)生，細(xì)心捕捉他們身上的閃光點(diǎn)；賞識(shí)學(xué)生，就要包容學(xué)生，在包容中為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。作為教師，我們永遠(yuǎn)也不要對(duì)學(xué)生說(shuō)“你不行�！币�?yàn)檎f(shuō)學(xué)生不行，實(shí)質(zhì)就是學(xué)校不行、老師不行，應(yīng)該檢討的是學(xué)校和教師。

　�。ǘ�）語(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)對(duì)話(huà)的課堂。對(duì)話(huà)教學(xué)是在新課程背景下出現(xiàn)的一種新的教學(xué)形態(tài)，是相對(duì)于傳統(tǒng)的“獨(dú)白式”教學(xué)而言的，是以“溝通性”的“對(duì)話(huà)”為其本質(zhì)的教學(xué)�？肆植�格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話(huà)’�！�…不管哪一種教學(xué)方法占支配地位，這種相互作用的對(duì)話(huà)是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標(biāo)識(shí)。”對(duì)話(huà)教學(xué)主要有言語(yǔ)型對(duì)話(huà)、理解型對(duì)話(huà)、反思型對(duì)話(huà)三種課堂實(shí)踐形式。言語(yǔ)型對(duì)話(huà)是指以言語(yǔ)為主要表現(xiàn)形式的教學(xué)對(duì)話(huà)，可分為師生對(duì)話(huà)和生生對(duì)話(huà)；理解型對(duì)話(huà)是指人與文本的相互理解與闡釋?zhuān)�包括師本�?duì)話(huà)和生本對(duì)話(huà)；反思型對(duì)話(huà)是指以自我反思為主要手段的師生對(duì)話(huà)。在課堂上，幾種對(duì)話(huà)形式密切聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的對(duì)話(huà)教學(xué)實(shí)踐形態(tài)。運(yùn)用語(yǔ)文新課程理念來(lái)審視，進(jìn)入對(duì)話(huà)狀態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)主要由生本對(duì)話(huà)、師生對(duì)話(huà)與學(xué)生的自我對(duì)話(huà)所構(gòu)成，并且具有和諧的師生關(guān)系、學(xué)生積極參與、面向生活的廣闊天地、能挖掘?qū)W生無(wú)限的創(chuàng)新潛能四個(gè)顯著特征或重要作用。因此，語(yǔ)文教學(xué)要給學(xué)生一個(gè)對(duì)話(huà)的課堂，必須抓住這種對(duì)話(huà)狀態(tài)：

　　1、生本對(duì)話(huà)，充分感悟，使學(xué)生在感悟中不斷提高。生本對(duì)話(huà)就是指學(xué)生對(duì)文本的閱讀和理解�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀教學(xué)建議”中指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑；閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程；閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣；要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解�！庇纱丝梢�(jiàn)，將學(xué)生閱讀文本視為對(duì)話(huà)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體意識(shí)和參與意識(shí)，使他們?cè)诜e極主動(dòng)的參與中將個(gè)體感受與文本意義交融，與文本共同生成各種帶有學(xué)生個(gè)性色彩的文本意義。所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，就是對(duì)這種解讀的最恰當(dāng)?shù)男稳荨?/p>

　　2、師生對(duì)話(huà)，溝通引領(lǐng)，使學(xué)生在引領(lǐng)下不斷進(jìn)步。作為語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)的師生對(duì)話(huà)，我們不能簡(jiǎn)單地理解為語(yǔ)文課堂上的師生問(wèn)答，而是蘊(yùn)涵著教育性的相互傾聽(tīng)和言說(shuō)。它需要彼此敞開(kāi)自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價(jià)值的分享。因此，教學(xué)中的師生對(duì)話(huà)，是師生心靈的相互溝通，它不僅表現(xiàn)為提問(wèn)與回答，還表現(xiàn)為交流與探討、獨(dú)白與傾聽(tīng)、欣賞與評(píng)價(jià)；教學(xué)中的師生對(duì)話(huà)，不是居高臨下地告訴學(xué)生“這是什么、那是什么”，而是引領(lǐng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作交流和探究發(fā)現(xiàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

　　3、生生對(duì)話(huà)，互動(dòng)交往，使他們?cè)诮煌�中不斷發(fā)展。合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，生生對(duì)話(huà)是教學(xué)系統(tǒng)中極具潛力的寶貴的人力資源，是教學(xué)活動(dòng)成功的不可或缺的因素。因?yàn)�，生生�?duì)話(huà)賦予了教學(xué)濃厚的情意色彩，能充分滿(mǎn)足學(xué)生的心理需要；生生對(duì)話(huà)給每個(gè)人提供了發(fā)表自己觀點(diǎn)和看法、傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，能使同窗真正成為學(xué)友。生生對(duì)話(huà)主要有討論式、問(wèn)答式、辯論式三種形式。

　　（三）語(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的課堂。新課程所追求的教學(xué)的開(kāi)放性主要體現(xiàn)在教學(xué)觀念、教材內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和教師心態(tài)的開(kāi)放等方面。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”；要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力”；在“教學(xué)建議”中指出：語(yǔ)文教學(xué)要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)�！痹诮虒W(xué)中要能真正給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的課堂，必須在教學(xué)時(shí)空、教學(xué)課型、教學(xué)內(nèi)容等方面實(shí)施開(kāi)放策略：

　　1、教學(xué)時(shí)空的開(kāi)放，以拓寬學(xué)習(xí)時(shí)空，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處可以學(xué)語(yǔ)文。傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)時(shí)空是封閉的，以上課、下課鈴聲為教學(xué)的起始和終結(jié)，教師走進(jìn)課堂才表明教學(xué)的開(kāi)始。開(kāi)放的教學(xué)時(shí)空是沒(méi)有嚴(yán)格的起點(diǎn)和終點(diǎn)的。它包括以下兩個(gè)方面：一是課堂的時(shí)空向課前開(kāi)放。比如，課前向?qū)W生公布教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可先通過(guò)查找資料、搜集信息來(lái)幫助預(yù)習(xí)新課，以便課堂上與教師、同伴、文本對(duì)話(huà)，使課堂真正成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。特別是作文教學(xué)，如果事先讓學(xué)生擬題、議題、定題，給學(xué)生較充足的準(zhǔn)備時(shí)間，到作文課時(shí)，學(xué)生就會(huì)文思泉涌、“下筆如有神”。二是課堂的時(shí)空向課后開(kāi)放。下課鈴聲絕不是教和學(xué)的休止符，它應(yīng)成為繼續(xù)探究的新起點(diǎn)。傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)是把所以問(wèn)題解決在課內(nèi)，而開(kāi)放式教學(xué)則提倡把問(wèn)題帶出課堂、帶向生活。

　　2、教學(xué)課型的開(kāi)放，以創(chuàng)新學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。開(kāi)放的教學(xué)課型主要包括兩層含義：一是指教師要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來(lái)，構(gòu)建起開(kāi)放的教學(xué)課型；二是指不搞統(tǒng)一的教學(xué)課型，鼓勵(lì)教師與學(xué)生共同構(gòu)建充滿(mǎn)生命活力的課堂，鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、大膽嘗試、勇于創(chuàng)新。如質(zhì)疑式（其操作程序?yàn)椋骸皩W(xué)生質(zhì)疑→帶疑閱讀→嘗試討論→小組交流→解疑存疑�！保�、討論式（其操作程序?yàn)椋骸俺鍪居懻擃}目→定向?qū)W習(xí)材料→組織小組討論→開(kāi)展全班交流�！保�、辯論式（其操作程序?yàn)椋骸皩W(xué)習(xí)新材料→確定討論題目→分組做準(zhǔn)備→兩組展開(kāi)辯論→辯后師生小結(jié)�！保�、茶館式（其操作程序?yàn)椋骸罢n前預(yù)習(xí)教材→七嘴八舌談見(jiàn)解→教師適當(dāng)作點(diǎn)評(píng)�！保┑鹊�，各具特色，開(kāi)放多變。

　　3、教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，以開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩。開(kāi)放的課程觀認(rèn)為，教材只是教學(xué)的一個(gè)媒介、一種載體，師生周?chē)�有取之不盡的課程資源，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用：一是用好有字之書(shū)，包括教科書(shū)（引導(dǎo)學(xué)生讀好用好課本是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，教師要由“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性地使用教材，讓教材為師生的教與學(xué)所用）、課外書(shū)（古代多少學(xué)者說(shuō)過(guò)：“三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外�！比绻�詩(shī)人說(shuō)“功夫在詩(shī)外”的話(huà)，那么學(xué)生則是“功夫在課外”）。二是關(guān)注無(wú)字之書(shū)（教學(xué)起源于勞動(dòng)、生活，理應(yīng)回歸生活。生活是一本無(wú)字的書(shū)，生活是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)，我們應(yīng)該隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)）。三是開(kāi)發(fā)自己的書(shū)（根據(jù)學(xué)校特色，開(kāi)發(fā)校本課程，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)）。

　�。ㄋ模┱Z(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)感悟的課堂�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”而且《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，從心理學(xué)角度來(lái)描述語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的心理動(dòng)詞就有很多，比如“感受、體驗(yàn)、想象、體會(huì)、思考、感悟”等。事實(shí)上，“感悟”與語(yǔ)文及語(yǔ)文教學(xué)有著更為密切的關(guān)系，“感悟”一詞所揭示的心理特征更真實(shí)具體地反映了學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中的心理過(guò)程。文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌的閱讀特別強(qiáng)調(diào)“感性、感覺(jué)、感悟”，特別強(qiáng)調(diào)“多義性”，不能以“一解”去斷然地統(tǒng)一“多解”，去否定“多解”，更不能用“人解”（別人的解）去統(tǒng)一“我解”（自我的解），去否定“我解”。詩(shī)歌的閱讀尤應(yīng)如此，傳統(tǒng)的逐字逐句串講詩(shī)意的教學(xué)模式不符合新課程的要求，也不適合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，應(yīng)樹(shù)立“以人為本，自讀自悟”的教學(xué)理念。因?yàn)樵谒�有的文體中，詩(shī)歌的音樂(lè)性是最強(qiáng)的，很講究韻律和節(jié)奏。郭沫若把音樂(lè)性看作是詩(shī)歌的生命，只有吟詠、誦讀，才能把詩(shī)歌的音樂(lè)美充分地體現(xiàn)出來(lái)。因此，朗讀應(yīng)成為小學(xué)閱讀教學(xué)的主旋律，“讀中質(zhì)疑、讀中探究、讀中感悟、讀中釋疑”，應(yīng)該是閱讀教學(xué)特別是詩(shī)歌教學(xué)的基本途徑。

　�。ㄎ澹┱Z(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)探究的課堂�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！笨梢哉f(shuō)，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性和增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)而富有個(gè)性、創(chuàng)造性、探究性地學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，是這次新課改的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)改革的難點(diǎn)、重點(diǎn)。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的一種綜合的、自主生成的、創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅有利于喚醒學(xué)生的無(wú)知意識(shí)、促進(jìn)學(xué)生思維能力的最佳發(fā)展，而且有利于學(xué)生理解知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、養(yǎng)成學(xué)生良好的人格品質(zhì)。同時(shí)，給學(xué)生一個(gè)探究的課堂，還有利于克服基礎(chǔ)教育課堂長(zhǎng)期存在的“三重三輕”（即重知識(shí)、輕能力，重結(jié)論、輕過(guò)程，重模仿、輕創(chuàng)新）的弊端，能夠滿(mǎn)足學(xué)生渴望探究的心理需求。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈�！�

　　總之，我們的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)只要體現(xiàn)出“快樂(lè)、對(duì)話(huà)、開(kāi)放、感悟、探究”等特征，才能使學(xué)生真正成為“愛(ài)學(xué)語(yǔ)文的人，會(huì)學(xué)語(yǔ)文的人，有豐厚文化底蘊(yùn)的人，有語(yǔ)文運(yùn)用能力的人，能全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人”。

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