論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，以下是小編收集的中國(guó)夢(mèng)的大學(xué)論文，歡迎查看！

　　論當(dāng)代大學(xué)生如何踐行中國(guó)夢(mèng)

　　摘 要：科學(xué)有價(jià)值的夢(mèng)想能夠給當(dāng)代大學(xué)生提供奮斗目標(biāo)、前進(jìn)的動(dòng)力以及提高人們的精神境界，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值具有極其重要的作用。只有當(dāng)個(gè)人夢(mèng)能夠與“中國(guó)夢(mèng)”相融合，個(gè)人之夢(mèng)才是科學(xué)的和有價(jià)值的。該文主要通過(guò)論述夢(mèng)想對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的指引作用，大學(xué)生個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系，以及在實(shí)踐中大學(xué)生如何踐行中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行分析和闡述，力求為大學(xué)生指出未來(lái)發(fā)展和奮斗的方向以及實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 夢(mèng)想 中國(guó)夢(mèng)

　　1 夢(mèng)想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指引作用

　　夢(mèng)想是一個(gè)人在實(shí)踐中形成的一種對(duì)社會(huì)以及自身發(fā)展的追求與向往，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想，盡管各自的夢(mèng)想可能各不相同，但是有一點(diǎn)是肯定的，就是夢(mèng)想會(huì)在我們追逐夢(mèng)想的道路上為我們提供奮斗目標(biāo)、前進(jìn)的動(dòng)力以及提高我們的精神境界，在我們迷茫時(shí)給我們指引前進(jìn)的方向，面對(duì)挫折困難時(shí)給予我們戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。夢(mèng)想決定了人生走向何處，我們每天都在忙忙碌碌，努力地工作和學(xué)習(xí)，在這一過(guò)程中有些事情是必須要做的，有些事卻要選擇地去做。一個(gè)沒有夢(mèng)想的人，其行為具有很大的隨意性和毫無(wú)目的性，這樣的人將會(huì)像是失去靈魂的幽靈一樣渾渾噩噩、碌碌無(wú)為地度過(guò)一生；而一個(gè)有科學(xué)夢(mèng)想的人，他的行為則都是以其夢(mèng)想為中心而努力拼搏，最終會(huì)取得成功。大學(xué)生正處于個(gè)人夢(mèng)想形成的確立階段，是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，建立一個(gè)科學(xué)的、有價(jià)值的、能夠始終指引我們前進(jìn)的夢(mèng)想對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值是極其重要的。

　　2 大學(xué)生的“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系

　　大學(xué)期間，大學(xué)生不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要有一個(gè)科學(xué)的、有價(jià)值的、能夠始終指引自己前進(jìn)的夢(mèng)想對(duì)于自身的成長(zhǎng)成才才具有重要的意義。對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)未來(lái)應(yīng)該樹立什么樣的夢(mèng)想才是最科學(xué)的呢？對(duì)自身的發(fā)展才是最有益處的呢？

　　評(píng)判一個(gè)夢(mèng)想是否科學(xué)和有價(jià)值關(guān)鍵是看它是否能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，是否能夠助推個(gè)人為整個(gè)國(guó)家和民族的前行貢獻(xiàn)力量。因此，大學(xué)生的“個(gè)人夢(mèng)”要與祖國(guó)的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，讓夢(mèng)想之花在祖國(guó)前進(jìn)的道路上綻放并結(jié)出豐碩的果實(shí)才是科學(xué)的有價(jià)值的個(gè)人之夢(mèng)。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，也是最能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)并助推我們?yōu)檎麄�(gè)國(guó)家和民族的前行貢獻(xiàn)力量的偉大夢(mèng)想。在2013年的五四講話中指出為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。而中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)容就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。因此，綜合以上觀點(diǎn)，只有當(dāng)我們的個(gè)人夢(mèng)能夠與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”相融合，我們的個(gè)人之夢(mèng)才是有價(jià)值的，才是符合時(shí)代前進(jìn)腳步的，才是科學(xué)的有意義的。如果把我們的人生比喻成一艘航行的小船，夢(mèng)想就是為航行提供動(dòng)力的船帆，而中國(guó)夢(mèng)就是承載夢(mèng)想之帆的浩瀚大海。

　　每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，當(dāng)代大學(xué)生都是朝氣蓬勃的有志青年，盡情描繪著屬于自己的夢(mèng)想畫卷。同樣當(dāng)代青年學(xué)生更是血脈相承的中華兒女，民族復(fù)興是其共同的夢(mèng)想。時(shí)代在變，青年人的使命在變，精神風(fēng)貌還是在變，但是內(nèi)核是不會(huì)變的，這就是自覺地把個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)融合為一體。如果說(shuō)革命年代青年人的使命是救亡圖存，那么今天就是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)振興而奮進(jìn)。因此只有當(dāng)大學(xué)生的個(gè)人之夢(mèng)符合中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和內(nèi)涵，才是進(jìn)步的，才符合歷史前進(jìn)的腳步，那么其未來(lái)的人生道路才能越走越寬，其一生才具有價(jià)值和卓有成效。

　　3 大學(xué)生如何踐行“中國(guó)夢(mèng)”

　　通過(guò)以上論述，我們可以了解到實(shí)踐中大學(xué)生應(yīng)該將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)相融合。然而，可能有學(xué)生會(huì)認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)可能過(guò)于宏觀，而個(gè)人夢(mèng)想有時(shí)好像太過(guò)實(shí)際，與中國(guó)夢(mèng)相比太過(guò)渺小，會(huì)不會(huì)與中國(guó)夢(mèng)不太貼近？實(shí)踐中怎樣才能將個(gè)人的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起呢？

　　其實(shí)這個(gè)問(wèn)題就是個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系問(wèn)題，正所謂“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；”中國(guó)夢(mèng)離不開千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人夢(mèng)想的支撐。通往夢(mèng)想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，鮮活的例子就在我們身邊，比如焦三牛、蔡程程等同學(xué)畢業(yè)后毅然決定響應(yīng)國(guó)家號(hào)召選擇定扎根西部最艱苦、最平凡工作崗位，去實(shí)踐自己的報(bào)國(guó)之夢(mèng)。也有畢業(yè)生放棄待遇優(yōu)厚的城市的工作崗位，矢志報(bào)國(guó)，成為一名駐守祖國(guó)邊疆的普通的解放軍戰(zhàn)士來(lái)實(shí)踐自己的報(bào)國(guó)之夢(mèng)。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是他們都是在普通的工作崗位上將自己的個(gè)人之夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)相融合，以青春鑄就自己的中國(guó)夢(mèng)。由此可見，其實(shí)中國(guó)夢(mèng)離我們并不遙遠(yuǎn)，它并不是需要我們?nèi)プ鲆恍┺Z轟烈烈的感動(dòng)所有人的驚天事跡，而是要求我們?cè)谄胀◢徫荒_踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和工作就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最扎實(shí)之路。青春是閃亮的，夢(mèng)想是美好的，任何為夢(mèng)想打拼的人都是可敬的，穿透歷史深處的存在感和責(zé)任感，將個(gè)人夢(mèng)想與家國(guó)之夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，閃亮的青春為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而跳躍，而中國(guó)夢(mèng)又為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值提供無(wú)限可能。只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

　　明晰了個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系后，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣架起通往夢(mèng)想彼岸的橋梁呢？我認(rèn)為要深刻認(rèn)識(shí)總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵和重大意義，把握好“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人理想的內(nèi)在聯(lián)系，真正懂得夢(mèng)想要靠踏實(shí)勞動(dòng)、不懈奮斗去實(shí)現(xiàn)，積極踐行總書記對(duì)當(dāng)代青年提出的要求，志存高遠(yuǎn)、增長(zhǎng)知識(shí)、勇于創(chuàng)新、矢志奮斗、錘煉品格。實(shí)踐中要注意首先做到志向高遠(yuǎn)，要敢于放開眼界，不要在意一時(shí)的成敗與得失，困難與挫折，無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，要想在事業(yè)上取得偉大成就、為全社會(huì)和整個(gè)國(guó)家做出貢獻(xiàn)就需要在青年時(shí)期立下鴻鵠之志，并且為這一夢(mèng)想去不斷努力和拼搏。其次要謹(jǐn)記腳踏實(shí)地的去實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想，夢(mèng)想是我們對(duì)未來(lái)的追求和向往，因此在實(shí)踐夢(mèng)想的過(guò)程中一定需要我們?nèi)��?shí)踐并付出努力，崇高的夢(mèng)想需要在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴去奮斗拼搏，離開了實(shí)踐和拼搏夢(mèng)想只能是空想，永遠(yuǎn)也不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　最后要認(rèn)清夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨并且曲折的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)中，要有勇于面對(duì)和戰(zhàn)勝困難、曲折和失敗的勇氣和信心，要正確對(duì)待夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的順境和逆境，充分利用順境由于面對(duì)和戰(zhàn)勝逆境，這樣才能最終體會(huì)到完成夢(mèng)想的巨大幸福。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要大學(xué)生付出艱辛的努力和勇于奮斗的決心，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該充分樹立起為民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的精神，不斷在實(shí)踐中磨練自身的意志和毅力，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中能夠?qū)W有所成，思有所悟，問(wèn)有所得，行有所獲并且不斷奮進(jìn)。最后，讓青春在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中煥發(fā)出絢麗光彩，讓我們向青春?jiǎn)柡�，向青春致敬�?/p>

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)編寫組，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社出，2013.

　　學(xué)術(shù)論文

　　中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)VDC 001.81、CB 7713-87號(hào)文件給學(xué)術(shù)論文的定義為：

　　學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解的知識(shí)和科學(xué)記錄；或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀、交流或討論；或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表；或作其他用途的書面文件。

　　在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，人們通常把表達(dá)科研成果的論文稱為學(xué)術(shù)論文。

　　學(xué)術(shù)論文具有四大特點(diǎn)：①學(xué)術(shù)性 ②科學(xué)性 ③創(chuàng)造性 ④理論性

　　一、學(xué)術(shù)性

　　學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性，要求作者在立論上不得帶有個(gè)人好惡的偏見，不得主觀臆造，必須切實(shí)地從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出符合實(shí)際的結(jié)論。在論據(jù)上，應(yīng)盡可能多地占有資料，以最充分的、確鑿有力的論據(jù)作為立論的依據(jù)。在論證時(shí)，必須經(jīng)過(guò)周密的思考，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。

　　二、科學(xué)性

　　學(xué)術(shù)論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統(tǒng)的，不能只是材料的羅列，應(yīng)對(duì)大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)論文具有論證色彩，或具有論辯色彩。論文的內(nèi)容必須符合歷史唯物主義和唯物辯證法，符合“實(shí)事求是”、“有的放矢”、“既分析又綜合” 的科學(xué)研究方法。

　　三、創(chuàng)造性

　　科學(xué)研究是對(duì)新知識(shí)的探求。創(chuàng)造性是科學(xué)研究的生命。學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)造性在于作者要有自己獨(dú)到的見解，能提出新的觀點(diǎn)、新的理論。這是因?yàn)榭茖W(xué)的本性就是“革命的和非正統(tǒng)的”，“科學(xué)方法主要是發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、制定新理論的一種手段，舊的科學(xué)理論就必然會(huì)不斷地為新理論推翻。”（斯蒂芬·梅森）因此，沒有創(chuàng)造性，學(xué)術(shù)論文就沒有科學(xué)價(jià)值。

　　四、理論性

　　指的是要用通俗易懂的語(yǔ)言表述科學(xué)道理，不僅要做到文從字順，而且要準(zhǔn)確、鮮明、和諧、力求生動(dòng)。

　　發(fā)表/作用

　　1.發(fā)表論文的過(guò)程

　　投稿-審稿-用稿通知-辦理相關(guān)費(fèi)用-出刊-郵遞樣刊

　　一般作者先了解期刊，選定期刊后，找到投稿方式，部分期刊要求書面形式投稿。大部分是采用電子稿件形式。

　　2.發(fā)表論文審核時(shí)間

　　一般普通刊物（省級(jí)、國(guó)家級(jí)）審核時(shí)間為一周，高質(zhì)量的雜志，審核時(shí)間為14-20天。

　　核心期刊審核時(shí)間一般為4個(gè)月，須經(jīng)過(guò)初審、復(fù)審、終審三道程序。

　　3.期刊的級(jí)別問(wèn)題

　　國(guó)家沒有對(duì)期刊進(jìn)行級(jí)別劃分。但各單位一般根據(jù)期刊的主管單位的級(jí)別來(lái)對(duì)期刊劃為省級(jí)期刊和國(guó)家級(jí)期刊。省級(jí)期刊主管單位是省級(jí)單位。國(guó)家級(jí)期刊主管單位是國(guó)家部門或直屬部門。

　　發(fā)表論文作用

　　論文 是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。不同的人發(fā)表論文的作用也不同：1、評(píng)職稱（晉升職稱）：研究生 畢業(yè)需要；教師 、醫(yī)護(hù)人員 、科研院所的人員、企業(yè)員工 等 晉升高一級(jí)的職稱時(shí)，發(fā)表期刊論文是作為一項(xiàng)必須的參考指標(biāo)。2、申報(bào)基金、課題 ：教育、科技、衛(wèi)生系統(tǒng) 每年申報(bào)的國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、其它各種基金項(xiàng)目、各種研究課題時(shí)，發(fā)表論文 是作為 基金或課題 完成的一種研究成果的結(jié)論性展示。3、世界性基礎(chǔ)領(lǐng)域的研究，比如在醫(yī)學(xué)、數(shù)字、物理、化學(xué)、生命科學(xué) 等領(lǐng)域開展的基礎(chǔ)性研究，公開發(fā)表論文 是對(duì)最新科技 科學(xué)研究成果、研究方法的一種展示和報(bào)道。以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的科技進(jìn)步等。

　　論文作用

　　所謂撰寫教育科研論文，就是在調(diào)查研究或?qū)嶒?yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析論證的深化認(rèn)識(shí)過(guò)程，把研究成果文字化，形成論文或報(bào)告。

　　撰寫教育科研論文是中小學(xué)教育科研活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其作用在于：

　�、棚@示研究的水平與價(jià)值

　　⑵提高研究者的研究水平；

　　撰寫科研論文，不僅是反映科研成果的問(wèn)題，而且也是個(gè)深化科研成果和發(fā)展科研成果的問(wèn)題，在撰寫科研論文過(guò)程中，對(duì)實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程所取得的大量材料進(jìn)行去粗取精，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍和升華，使研究活動(dòng)得到深化，使人們的認(rèn)識(shí)得到深化。

　　⑶推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)

　　教育科研過(guò)程，是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。這種經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、精心探索而獲得的直接經(jīng)驗(yàn)不僅對(duì)直接參加者來(lái)說(shuō)是十分寶貴的，而且對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高和發(fā)展都是十分寶貴的。正如恩格斯所指出：“現(xiàn)代自然科學(xué)已經(jīng)把全部思維內(nèi)容起源于經(jīng)驗(yàn)這一命題加以擴(kuò)展，以至把它的舊的形而上學(xué)的限制和公式完全推翻了。由于它承認(rèn)了獲得性的遺傳，它便把經(jīng)驗(yàn)的主體從個(gè)體擴(kuò)大到類，每一個(gè)體都必須親自去經(jīng)驗(yàn)，這不再是必要的了；它的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在某種程度上可以由它的歷代祖先的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)代替。”（《馬克思恩格斯選集》3卷564頁(yè)）可見，為了不同空間、不同時(shí)間人們交流認(rèn)識(shí)，承接認(rèn)識(shí)成果，必須搞好論文撰寫。

　�、韧苿�(dòng)教育科研活動(dòng)自身不斷完善

　　教育科研活動(dòng)是個(gè)探索未知領(lǐng)域的活動(dòng)，并無(wú)既定模式和途徑可循，在一定意義上可以講，教育科研活動(dòng)均屬創(chuàng)造性活動(dòng)。為了保證教育科研活動(dòng)越發(fā)卓有成效，為了給進(jìn)一步開展教育科研活動(dòng)提供可靠依據(jù)，在每一科研活動(dòng)終端都撰寫報(bào)告或論文是十分必要的。

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