農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題合稱三農(nóng)問題，有人把三農(nóng)問題概括為“農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”。其實(shí)，三農(nóng)問題不是三個(gè)問題，三農(nóng)問題歸結(jié)起來(lái)是一個(gè)問題，可以用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“窮”。這不是本人的新發(fā)現(xiàn)，小平同志早在1985年就一語(yǔ)道破天機(jī)。鄧小平同志于1988年5月25日在《思想更解放一些，改革的步子更快一些》一文中指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會(huì)主義。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕�！�
�。�1）鄧小平于1992年初在南方談話中進(jìn)一步提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”
�。�2）大家想一想，如果農(nóng)民都富裕了，過上了小康生活，還有三農(nóng)問題嗎？
窮不是三農(nóng)問題的本質(zhì)，而是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)村中存在的一種歷史現(xiàn)象，是三農(nóng)問題在農(nóng)民家庭收入和生活水平上的集中反映。窮有窮的原因，窮的原因很多，但最根本的、最關(guān)鍵的原因是什么呢？理論界是仁者見仁，智者見智。
�。�3）討論三農(nóng)問題的本質(zhì)，就是要找到三農(nóng)問題的“窮根”。這樣，才好問病開方，對(duì)癥下藥。不然，不但治不了病，還會(huì)加重病情，既是不加重病情，也會(huì)延誤治療的時(shí)機(jī)。
其實(shí)，這個(gè)問題并不深?yuàn)W。問題的關(guān)鍵和關(guān)鍵的問題在于我們?cè)覆辉敢�、敢不敢于承認(rèn)關(guān)于這個(gè)問題的事實(shí)和正視其中的科學(xué)道理。以愚人之見，中國(guó)農(nóng)民之所以窮，不是干部隊(duì)伍的政治覺悟不高，也不是區(qū)位和資源條件不好，更不是農(nóng)民兄弟不夠勤勞，窮的根本原因抑或本質(zhì)是干部隊(duì)伍中的知識(shí)貧困。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展需要一個(gè)合理的制度結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)社會(huì)的制度結(jié)構(gòu)和激勵(lì)機(jī)制有助于鼓勵(lì)生產(chǎn)性努力時(shí)，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)加快；相反，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的制度結(jié)構(gòu)和激勵(lì)機(jī)制給個(gè)體和組織留下太多非生產(chǎn)性努力的空間時(shí)，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)變得緩慢甚至停滯不前抑或倒退；當(dāng)個(gè)人的生產(chǎn)性努力和具有社會(huì)勞動(dòng)屬性的個(gè)別勞動(dòng)及相應(yīng)的預(yù)期得不到社會(huì)和組織的實(shí)質(zhì)性認(rèn)可時(shí)，人們就會(huì)降低甚至停止這種勞動(dòng)努力；當(dāng)社會(huì)的激勵(lì)機(jī)制弱化到個(gè)體無(wú)法容忍的地步時(shí)，人們要么是無(wú)所事事，要么離職另就或者遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。正如馬克思所說：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)�！�
（4）當(dāng)個(gè)人的正當(dāng)努力得不到相應(yīng)的合理回報(bào)、理想和抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，人們?yōu)槭裁匆獮橹鴬^斗、不辭辛勞呢？
從歷史和形成機(jī)制上看，制度和激勵(lì)機(jī)制的人們長(zhǎng)期博弈的結(jié)果。政府作為公民契約的結(jié)果及意志代理人，培育和建立合理的制度結(jié)構(gòu)和激勵(lì)機(jī)制是政府不可推卸責(zé)任的責(zé)任。尤其是在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多的傳統(tǒng)社會(huì)，離開了政府推動(dòng)、政策和制度引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步將只能是步履蹣跚甚至寸步難行。
政府是權(quán)力的象征，但政府不是抽象的，政府的權(quán)力分散在各個(gè)職能部門和事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部手中，政府的理性和決策的科學(xué)化水平取決于干部隊(duì)伍的知識(shí)化程度和理性水平。革命導(dǎo)師列寧指出：“要管理就要內(nèi)行。”
�。�5）政府管理社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)事務(wù)，不能依靠外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，而要成為內(nèi)行，必須使各級(jí)政府及其職能部門的領(lǐng)導(dǎo)干部真正成為革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的知識(shí)個(gè)體，真正成為知識(shí)淵博、事業(yè)心責(zé)任心強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)人才和管理專家。
“知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)步是社會(huì)進(jìn)步的必要條件�！睔v史上“知識(shí)存量的累計(jì)對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)制度的長(zhǎng)期變遷起了潛移默化的作用”。
�。�6）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代沒能解決中國(guó)治窮的問題，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)普遍缺乏制度知識(shí)和科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理性，甚至一度鼓吹“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，知識(shí)分子成了人人喊打的“臭老九”，尤其是決策層在經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)上存在著當(dāng)時(shí)無(wú)法克服的意識(shí)形態(tài)剛性，延緩了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。
回顧80年代中期，當(dāng)“民工潮”剛剛啟動(dòng)時(shí)，我們的城鄉(xiāng)干部帶頭圍追堵截，甚至把“民工潮”定性為“盲流”。事實(shí)上，“民工潮”是貧困中的農(nóng)民對(duì)改革開放所釋放的城市收入流和對(duì)勞動(dòng)力的增量需求的理性回應(yīng)，是中國(guó)工業(yè)化、城市化和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。最后，還是事實(shí)教育了我們的干部，喚醒了我們干部的科學(xué)理性。
通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們服務(wù)當(dāng)?shù)匕傩眨旄．?dāng)?shù)厝嗣�；更重要的是我們和�?dāng)?shù)卮_立了長(zhǎng)期的聯(lián)系，今后將長(zhǎng)期到那開展活動(dòng)。但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)識(shí)問題不夠全面等問題，使我們回到學(xué)校后都感覺要更加珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我們將在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，站在一個(gè)新的起點(diǎn)，以我們所擁有的理論知識(shí)和拼搏精神，去展示新世紀(jì)大學(xué)生開拓創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的風(fēng)采。這一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將牢記在我的腦海里，它讓我理解了很多有關(guān)人生的價(jià)值和意義。
這次的暑期實(shí)踐意義對(duì)于小組成員而言：第一次做問卷，第一次成為一個(gè)野外實(shí)踐者，第一次嘗到了汗水的香甜，第一次明白了人生的責(zé)任，第一次……我們有太多的第一次，暑期實(shí)踐給了我們太多的快樂和意義。
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