[摘 要]精彩的有深度又有廣度的展覽，是觀眾所希望的展覽。將內(nèi)容豐富、主題醒目、設(shè)計(jì)別致的展覽呈現(xiàn)給觀眾，是一件快樂的令人激動(dòng)的事情，也是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作。為此所做的任何付出，都是值得贊美和歌唱的。

　　[關(guān)鍵詞]廣彩 展覽 主題 策劃

　　在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)100問》的前言中指出：“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是維護(hù)中華民族文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。中國正處于推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，既有利于增強(qiáng)各族人民的情感交流，守護(hù)好中華民族的精神家園，傳承發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化，又有利于促進(jìn)中國與國際社會(huì)的文化對(duì)話與交流，塑造富強(qiáng)文明的國家形象，推動(dòng)和諧世界建設(shè)和人類共同發(fā)展。”這充分說明了非遺工作的重要性。筆者作為廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的一員，最主要的任務(wù)是從事非遺展覽的策劃、設(shè)計(jì)以及現(xiàn)場(chǎng)布置。通過數(shù)次的設(shè)計(jì)布展，加深了對(duì)非遺和傳承人的一些認(rèn)識(shí)和了解。由于歷史原因，非遺傳承人在我國的地位不是很高，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的沖擊，使他們的地位受到影響，相反日本、韓國對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳承人的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。在日本《文化財(cái)保護(hù)法》中，明確將具有高超技能，能夠傳承某項(xiàng)文化財(cái)?shù)娜嗣�名為“人間國寶”。對(duì)于這些技藝超群的藝術(shù)家、工藝美術(shù)家和匠人等，日本政府不但在經(jīng)濟(jì)給予必要的補(bǔ)助，同時(shí)還賦予他們相當(dāng)高的社會(huì)地位，以鼓勵(lì)他們?cè)诠�益方面的�?chuàng)新和技藝方面的提高。

　　“人間國寶”，這是多幺高的一種榮譽(yù)！雖然我國對(duì)傳承人也提供了資金支持，制定了一些相關(guān)政策，但畢竟是杯水車薪。在此狀況下，為傳承人舉辦展覽確是弘揚(yáng)非遺的一條重要途徑。為他們舉辦展覽，一則可以提高他們的知名度，使他們有一定的收入；二則他們可以收徒授課，將技藝傳授給下一代，使這種項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大。

　　廣州市非遺保護(hù)中心今年舉辦的《“彩韻生輝”——譚廣輝廣彩藝術(shù)展》，是一個(gè)具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的展覽。筆者是這個(gè)展覽的主要策劃人和設(shè)計(jì)者。不論題目的斟酌還是形式的布置，都經(jīng)過了仔細(xì)的推敲，最終耳目一新。在呈現(xiàn)給觀眾一場(chǎng)盛大的視覺盛宴的同時(shí)，也給了他們一次高水平高層次的美學(xué)引導(dǎo)。下面便將此次展覽的心得和感受，分別從文案策劃和展覽設(shè)計(jì)兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，以期為以后的展覽積累經(jīng)驗(yàn)。

　　一、文案策劃需要精彩和引人注目

　　在《“彩韻生輝”——譚廣輝廣彩藝術(shù)展》的策劃過程中，由于準(zhǔn)備時(shí)間充足，因此策劃工作做得非常仔細(xì)，對(duì)細(xì)節(jié)的考慮也比較多。筆者和同事曾一起到譚廣輝工作室進(jìn)行調(diào)研，傾聽他的觀點(diǎn)，了解他的想法和觀看他的作品。同時(shí)還到書店翻閱有關(guān)廣彩的書籍，在廣東省博物館觀看《廣彩三百年》展覽，以期獲得對(duì)廣彩更多的認(rèn)識(shí)。

　　任何展覽，標(biāo)題一定要響亮，否則就如同群龍無首，毫不起眼。同時(shí)干巴巴的標(biāo)題如果缺乏詩意和形象，同樣也毫無意義。譚廣輝是一位兢兢業(yè)業(yè)的廣彩藝術(shù)家，幾十年如一日地研究廣彩，繪制精美的圖案。優(yōu)美的線條在他筆下隨意飄動(dòng)，絢麗的色彩在潔白的瓷片上綻放光彩，他將理想傾注筆端，在廣彩藝術(shù)的海洋里自由翱翔。既然是這樣一位執(zhí)著的廣彩藝術(shù)家展覽，標(biāo)題中就應(yīng)該有與廣彩相關(guān)的文字。正好譚廣輝的名字中有“廣”和“輝”兩字，如果用“彩韻生輝”來命名，既有廣彩的含義，同時(shí)也包含了譚廣輝的名字，一語雙關(guān)，豈不巧妙？同時(shí)廣彩色澤鮮艷，韻味十足。配上一個(gè)“韻”字和“生”字便能使它的檔次得到提升。于是 “彩韻生輝”便最終被確定為此次展覽的主標(biāo)題。響亮的帶有藝術(shù)性的標(biāo)題的一旦確立，后面的策劃工作就顯得非常自如。

　　除了響亮的標(biāo)題，展覽還需要內(nèi)容豐富，條理清晰。此次展覽分為“精品呈現(xiàn)”、“流程展示”、“薪火相傳”和“禮品流通”四個(gè)部分，基本囊括了譚廣輝廣彩藝術(shù)的全部。將廣彩制作流程展現(xiàn)給觀眾，使他們能夠更加了解廣彩�！靶交鹣鄠鳌北憩F(xiàn)了譚老師悉心授徒，將知識(shí)無私地傳授給下一代的高尚品格�！熬�品呈現(xiàn)”展示的是譚老師一件件精美的廣彩作品。它們樣式復(fù)雜，光彩照人，是不可多得的藝術(shù)精品�！岸Y品流通” 則側(cè)重于經(jīng)濟(jì)和交流。四個(gè)部分以“精品呈現(xiàn)”為主，它是展覽的重點(diǎn)，是領(lǐng)頭羊，它同其他三個(gè)部分互為補(bǔ)充互為聯(lián)系，全面真實(shí)地反映了譚廣輝在廣彩藝術(shù)上的風(fēng)格和造詣。

　　當(dāng)然，展覽前言在展覽中也是不可或缺的重要部分，往往優(yōu)美的前言能給人帶來心靈的陶醉和啟迪。前言不但要體現(xiàn)出舉辦者的意圖，還要說明主人公的身份以及作品的特點(diǎn)，文字內(nèi)容要言簡意賅，干凈利落。此次展覽的前言是這樣寫的：廣彩是廣州彩瓷的簡稱，又叫廣州織金彩瓷，是在各種白瓷器皿上彩繪而燒制成的一種具有濃厚的東方特色的工藝品，它以色彩絢麗、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、繪工精細(xì)而著稱。廣彩有堆金織玉的美譽(yù)，它始于明代的廣州三彩，到清代發(fā)展為五彩，并在乾隆年間逐步形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，至今已有300多年的歷史。廣彩省級(jí)傳承人譚廣輝先生，是一位在廣彩道路上默默耕耘的智者，是廣彩堅(jiān)定的守護(hù)者。他幾十年如一日地耕耘著廣彩這塊土地，不為世俗所左右，不為環(huán)境所改變。他繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，更多的將嶺南風(fēng)格和中國畫的特點(diǎn)融入到廣彩之中，使廣彩藝術(shù)更加搖曳多姿豐富多彩。這種堅(jiān)守清貧伏案工作的態(tài)度，這種不屈不撓的探索精神，正是每一位藝術(shù)家的高尚情操和美好心靈的寫照……此次舉辦的“彩韻生輝——譚廣輝廣彩藝術(shù)展”，以圖文并茂的形式將廣彩實(shí)物呈獻(xiàn)給觀眾，讓觀眾了解廣彩歷史，了解海上絲綢之路，感受廣彩昔日的繁榮……

　　二、設(shè)計(jì)布置需要巧妙和精心

　　有了精美的文案策劃，還要把它落實(shí)到具體的工作中，使它由草稿變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要完成這些工作，需要以下四個(gè)步驟：

　　第一，要有形象的種子，也就是要有和展覽相關(guān)的元素。在這個(gè)展覽中，筆者采用了輪船、瓷器的二方連續(xù)紋樣、印章、海水和滿洲窗等素材，旨在向觀眾傳達(dá)出此次展覽的內(nèi)容是廣彩藝術(shù)。首先筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)直徑一米的圓盤，上面選用的圖案是譚老師曾近繪制過的圖案，圓盤中間分別寫上“薪火相傳”等四個(gè)部分的文字，再在文字下方鑲嵌一方厚約五厘米、長寬約四十厘米的凸起的紅色印章，給人古樸和高雅的感覺。在展廳門口的不遠(yuǎn)處，布置了一面高約兩米五、寬約三米的巨大屏風(fēng)，屏風(fēng)的中間懸掛著前言，四周用滿洲窗來裝飾，以此營造出具有濃烈的廣府文化氣息的氛圍。

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