“自從有了互聯(lián)網(wǎng)”演講稿

　　——姜慧娟

　　毫無疑問，世界正在進入一個“我們即媒體”的自媒體時代。博客、微信及其他便捷、大眾的傳播方式正在改變新聞等宣傳類行業(yè)的整體面貌。 當(dāng)人人都可以拍DV，都可以寫（網(wǎng)志）博客，他們也都成了另一種意義上的記者或者“議員”。在這個“反客為主，人各有志（博客本是他人創(chuàng)始卻為我們所用，人人都會寫網(wǎng)絡(luò)日志）”的網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都可以自主地記錄自己的生活與遭遇，并且借助網(wǎng)絡(luò)等新興媒介在公共領(lǐng)域發(fā)出自己的聲音，做一個寂寞而真實的桅頂瞭望者。若得幸運之神的眷顧，還會憑著自己無意的一瞥，撞開歷史多情的一頁。

　　或許正是看到這一改天換地的變革，2006年美國《時代》周刊將網(wǎng)民評選為年度風(fēng)云人物。過去，在網(wǎng)上沖浪被當(dāng)作一種時尚，而現(xiàn)在更是一種必需的生活方式。網(wǎng)絡(luò)不僅記錄正在發(fā)生的歷史，而且正在創(chuàng)造著“前無古人，后無來者”的大眾型歷史。下面我將用以下三個方面來闡述我對于自從有了互聯(lián)網(wǎng)后的一些個人看法：

　　第一章：作為社會軟件的互聯(lián)網(wǎng)

　　阿爾文·托夫勒在《再造新文明》一書中斷言：世界迎來了第三次浪潮。第一浪潮是以鋤頭為標(biāo)志，第二浪潮以流水線為標(biāo)志，而第三浪潮則是以電腦為標(biāo)志。第二浪潮的大眾化社會如今已經(jīng)為分眾化社會所取代，同質(zhì)性社會為多樣性社會所取代。如今，伴隨著各種社會性軟件和社會性網(wǎng)絡(luò)的興起，“電腦”早已經(jīng)開花結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)也借助各種載體基本上發(fā)展到了“全民參與”的階段。 對于流行于網(wǎng)絡(luò)上的意見，有人可能會說，網(wǎng)絡(luò)(轉(zhuǎn)載于: 博 文 學(xué) 習(xí) 網(wǎng):互聯(lián)網(wǎng)演講稿)意見是一種不全面的意見，不代表民意。這種批判多少帶有一種烏托邦的意味，因為直至今天，歷史上大概也沒有什么民意是全民一致達成的，要不怎會有更像是權(quán)宜之計的“少數(shù)服從多數(shù)”的原則。事實上，在分眾化社會到來之際，如何維護少數(shù)派權(quán)利更是現(xiàn)代政治的首要任務(wù)。如果我們將網(wǎng)絡(luò)意見視為民意中的一部分，就應(yīng)該相信

　　任何網(wǎng)絡(luò)意見，哪怕只是從網(wǎng)上發(fā)出的一個孤獨的聲音同樣值得政府與社會重視。

　　盡管互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上助長了“謠言”與“錯誤言論”的傳播，讓一些多愁善感的正人君子心懷憂懼，甚至竭盡所能掩飾這個時代亟須醫(yī)治的潰瘍。然而，即使如此，在關(guān)鍵時候互聯(lián)網(wǎng)總是能給我們帶來溫暖、驚喜與光亮。自從有了互聯(lián)網(wǎng)，信息傳播的格局產(chǎn)生了巨大變化，每一個人都可以輕松地成為一個“新聞社”、一個“編輯部”、一部“電臺”、一個“權(quán)利的終端”。從“史上最牛的釘子戶”到201*全民反腐官方網(wǎng)站開通等事件無不表明：如果有可以持續(xù)的自由權(quán)利，每位公民都能頂天立地。

　　中國民意之崛起，來自中國近30年的改革開放，來自現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展。如果承認在中國從封閉走向開放的過程中，暗合了“重新發(fā)現(xiàn)社會”的過程，承認中國在逐漸地告別過去那種一切以政治為中心的“上下高度一致”的時代，就不難發(fā)現(xiàn)，無論是改革開放，還是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，客觀上都是在個體平等的基礎(chǔ)上形成一種橫向的聯(lián)合。眾所周知，中央計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的最重要差異就在于，前者的信息是垂直流動的，而在市場經(jīng)濟中，信息主要是水平及對角流動，買賣雙方在各個層次交換著信息。

　　盡管一直樂見互聯(lián)網(wǎng)在中國的成長，但是我們同樣發(fā)現(xiàn)世界上鮮有這種中國式的狂熱。有理由認為，互聯(lián)網(wǎng)的過度繁榮映照出的恰恰是現(xiàn)實生活滿是無奈。試想，若不是現(xiàn)實生活不盡如人意，無處可去，誰會整天泡在網(wǎng)上？若不是沒有相濡以沫的愛情，誰又何苦天遙地遠地與未來網(wǎng)戀？所以我說，網(wǎng)絡(luò)更像是現(xiàn)實世界的流放之地，寄居其中有時亦不過是在失樂園后與自救�；ヂ�(lián)網(wǎng)見證了轉(zhuǎn)型期中國人的怕與愛，當(dāng)人們不能種好自己現(xiàn)實中的田地，無力在大街上獲得權(quán)利的收成，便只好對著小小的鼠標(biāo)稱頌不已，仿佛那是漂蕩在浩瀚波濤之上的裝載著國家未來的夜航船。

　　第二章：互聯(lián)網(wǎng)執(zhí)政與媒介的貧困

　　費正清先生曾經(jīng)如此評價中國：“迄今為止，中國仍然是記者的天堂、統(tǒng)計

　　學(xué)家的地獄�！彼�謂“統(tǒng)計學(xué)家的地獄”，是因為舊時中國沒有真實可信的“數(shù)目字管理”；而“記者的天堂”則一語道破轉(zhuǎn)型時期的特征。毫無疑問，這是一個大時代。舊事物尚未消褪，新事物正在生長，置身其中，有理想的記者會知道自己身處怎樣的時代，知道這個時代正在跨越怎樣的難關(guān)，堅守怎樣的價值并呵護那些事關(guān)進步的默契。

　　對于一個社會來說，民意崛起并非可以取到立竿見影的效果，有時還可能毫無作用，因為民意會遭遇強力的抵抗甚至反噬。比如說，雖然公民被憲法賦予了言論自由，但在實際操作中，我們卻看到許多無法無天的官員使其治下的公民因言獲罪。另一個“經(jīng)典”得讓人心痛的對比是，2007年周正龍拍老虎，不僅沒被老虎傷到半根毫毛，而且在2007年年底成為無數(shù)網(wǎng)民心中的“年度風(fēng)云人物”；魏文華拍城管，短短幾分鐘卻被被拍的一群城管活活打死，“城管猛于虎”的說法隨著這個鮮明的對比不脛而走。2007年的問題沒解決，于是便有了發(fā)生在2008年初的“天門慘案（7日下午5時許，湖北天門市灣壩附近，天門市水利局下屬建筑公司一負責(zé)人用手機拍下城管執(zhí)法人員粗暴執(zhí)法過程，城管人員發(fā)現(xiàn)后要求其刪除圖片，男子拒絕，遭城管圍毆，在送醫(yī)院后不幸死亡。這就是著名的天門慘案，在2008年某天發(fā)生在一片被“詩仙”李白稱贊過的土地上）”。

　　民意崛起并不難，真正難的是民意如何能夠獲得執(zhí)行力，使那些獲得共識的意見能夠推動制度變革與具體的操作層面。對比“民意崛起”與“天門慘案”的發(fā)生，或許，對于一個社會來說，最不幸的不是已經(jīng)發(fā)生的不幸，而是大家知道不幸的根源卻不知道它何時消失或消滅，而是輿論與民意一次次勝出而悲劇與惡行卻繼續(xù)堂而皇之地上演，而是民意沒有執(zhí)行力。

　　有目共睹的是，互聯(lián)網(wǎng)正在改變執(zhí)政觀念。執(zhí)政黨對互聯(lián)網(wǎng)的重視在一定程度上表明了網(wǎng)絡(luò)時代中國政治進入一個新階段。與此相關(guān)的背景是，截至2007年6月30日，中國網(wǎng)民達到1.62億，僅次于美國的2.11億。網(wǎng)民的政治參與，部分彌補了現(xiàn)實政治表達的“貧困”，日益影響著政治決策和高層思考。即使是

　　那些曾經(jīng)視互聯(lián)網(wǎng)為洪水猛獸的人也漸漸相信，與其把互聯(lián)網(wǎng)視為挑戰(zhàn)，不如順勢而為，使其變成可以提高政府執(zhí)政能力的一次機遇�；ヂ�(lián)網(wǎng)不僅是一種認識真理的工具，同樣是一種新的治理工具。如今每年“兩會”上，中央領(lǐng)導(dǎo)人希望網(wǎng)絡(luò)能成為民眾與中央溝通的平臺，互聯(lián)網(wǎng)將從學(xué)用、商用、民用走到政治生活前臺，更加深刻地影響中國社會。地方官員也在不同場合鼓吹學(xué)習(xí)、用好網(wǎng)絡(luò)，“如果黨政官員不愿、不會、不能利用網(wǎng)絡(luò)和群眾保持溝通的話，那可能就會變成現(xiàn)代社會的聾子和瞎子”。當(dāng)代中國官員群體正放棄對互聯(lián)網(wǎng)的厭惡感，更多地親近和利用互聯(lián)網(wǎng)，廣納民意和汲取民智，形成和民間頻繁的互動，這將引發(fā)更多政府職能深刻轉(zhuǎn)變，或可推動中國各級政府決策的民主化和科學(xué)化�！皫X南十拍”的出現(xiàn)，則是政府與社會互動的典范。

　　“互聯(lián)網(wǎng)執(zhí)政”，這是我最早在《南方周末》上、在新聞執(zhí)政基礎(chǔ)上提出的一個概念。它不過是“新聞執(zhí)政”的拓展�！靶侣剤�(zhí)政”的提議源于美國白宮發(fā)言人，它區(qū)別于傳統(tǒng)政治傳播中的“宣傳統(tǒng)治”。不難發(fā)現(xiàn)，在由封閉走向開放的路途中，中國同樣經(jīng)歷著由“宣傳統(tǒng)治”到“新聞執(zhí)政”的轉(zhuǎn)變。國務(wù)院新聞辦的官員亦表示，中國政府應(yīng)對新聞媒體的態(tài)度已由“媒體控制”、“媒體管理”過渡到現(xiàn)在的“媒體合作”。

　　政治是管理公共事務(wù)的藝術(shù)，善治的實現(xiàn)必然離不開公眾的廣泛參與。 然而，在毫不吝惜地贊美互聯(lián)網(wǎng)為中國正在形成的開放社會立約的同時，同樣應(yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)議政與互聯(lián)網(wǎng)執(zhí)政的過度繁榮，也從另一個側(cè)面反映了其他治理途徑的嚴(yán)重缺位，尤其反映了主流媒體——諸如報紙、電臺、電視臺——作為輿論平臺的實效。在中國，網(wǎng)絡(luò)更像是政治與社會表達的一個替代品或者集合器。它集街頭運動、議會辯論、輿論監(jiān)督與社會監(jiān)督等于一身。它表面上熱烈無比，卻又有著雜燴一切的曖昧。作為博弈工具的互聯(lián)網(wǎng)，它一次次見證了原本可以在法院解決的問題，卻不得不首先經(jīng)過一場場轟轟烈烈的“媒體審判”或者“互聯(lián)網(wǎng)審判”才能推動；原本可以在日常行政中解決的問題，卻要通過互聯(lián)網(wǎng)上風(fēng)起云涌的聲討“定止紛爭”。

　　記得20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟剛剛興起時，人們時常掛在嘴邊的一個詞便是“眼球經(jīng)濟”（或者說“注意力經(jīng)濟”）。拜30年改革之所賜，中 國 人 權(quán)利意識日益覺醒，伴隨著各地有責(zé)任心媒體的積極參與，一些維權(quán)者在維權(quán)受阻時往往會想到通過“吸引眼球”的方式來為自己爭取權(quán)利。

　　然而，媒體的力量畢竟是有限的。盡管媒體時刻關(guān)注社會，但從產(chǎn)業(yè)角度和新聞規(guī)律來說，并非所有關(guān)注都源于救濟社會的目的。如尼爾·波茲曼所說，新聞播報在某種程度上甚至有殘酷的性質(zhì)。如今，“好、現(xiàn)在”時常被用于廣播和電視新聞節(jié)目，其目的在于指出我們剛剛看到的或聽到的東西同我們將要看到或聽到的東西毫無關(guān)系�！霸贇埲痰闹\殺，再具破壞力的地震，再嚴(yán)重的政治錯誤，只要新聞播音員說一聲‘好、現(xiàn)在'，一切就可以從我們的腦海中消失”�？肆诸D的新聞班子會適時地把信息透露給守在白宮外的記者，并將此視為“給野獸喂食”。不幸的是，轉(zhuǎn)型時代的公眾同樣像渴望正義之肉的野獸，他們通常會在間歇性發(fā)作的正義聲討中“嘗鮮即安（獲得最新發(fā)布之后便不再幫助當(dāng)事人）”。這也是為什么許多新聞當(dāng)事人在媒體轟轟烈烈的關(guān)注“寂寞如煙花”之原因所在。顯然，互聯(lián)網(wǎng)上的攔轎喊冤和隨之而來的互聯(lián)網(wǎng)執(zhí)政并不能實現(xiàn)人們期許的普遍正義，因為互聯(lián)網(wǎng)并不足以支撐起一套行之有效、一以貫之的規(guī)則，不能消解制度上的貧困。

　　媒體與政府在互聯(lián)網(wǎng)時代的作為有目共睹。然而，必須承認的是，如果一個社會凡事都要靠民意來推動，那么其制度建設(shè)就一定有不盡如人意之處。顯而易見，民意更需要在制度上落實，而不是依靠網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)起云涌的街頭運動“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。零星的社會工程誠然需要所有人的努力，但是這種“計件式的維權(quán)”終究不如扶起一種制度更有效力，更符合一個憲 政國家的政治倫理。

　　第三章：自從有了互聯(lián)網(wǎng)

　　100多年以前，在信息時代尚未破曉之時，大概是意識到人們對信息的過度攫取會毀掉自己的生活，梭羅離開了喧鬧的城市，走近了瓦爾登湖。就像今天，拔了網(wǎng)線，關(guān)了電視，過不被信息垃圾包圍的日子。顯然，對于絕大多數(shù)人來

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