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《陶行知教育名著》讀書心得

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-10 11:48:00 | 移動端:《陶行知教育名著》讀書心得

  教書育人,乃師之天職。作為一名教師,多讀些教育著作,多了解些教育理論是很有收獲的,而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來批判舊教育,探索新教育,致力于教育的改革并付諸于實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想的寶庫,為我們提供了正確的教育理論和方法,給予我們良好的啟示。

  陶行知大膽地把杜威學(xué)說進(jìn)行了改造,創(chuàng)立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來,生活就是教育,就是教育的內(nèi)容。在他的生活教育理論中,“在生活里找教育,為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確,密切學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識,來設(shè)計(jì)各種教育教學(xué)活動,使學(xué)生學(xué)會用學(xué)習(xí)到的知識來解決日常生活中的問題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)與自然及人類社會的密切聯(lián)系,體會到知識的價(jià)值。此外還要求在教育教學(xué)的過程中要讓學(xué)生讀活書,活讀書,讀書活。這些都是我們所追求的教育模式。現(xiàn)在新課標(biāo)中讓學(xué)生成為課堂的主體,讓課堂成為學(xué)生的課堂是其具體表現(xiàn)。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,具有十分重要的意義。

  “教學(xué)做合一”是被毛澤東譽(yù)為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論!敖虒W(xué)做合一”的含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教,教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生,在做上學(xué)是學(xué)生。”在陶行知先生的思想中,“教學(xué)做合一”實(shí)際包括三層意思:一是指方法,事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教;二是指關(guān)系,對事說是做,對已說是學(xué),對人說是教;三是指目標(biāo),教育不是教人學(xué),而是教人學(xué)做事。他同時(shí)強(qiáng)調(diào),教學(xué)做是一件事,不是三件事,而“做”是根本,是中心。“教學(xué)做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。 陶行知先生曾說,“我們常見的教育家有三種,一種是政客的教育家,他們只會運(yùn)動、把持、說官話;一種是書生的教育家,他只會讀書、教書、做文章;一種是經(jīng)驗(yàn)的教育家,他只會盲行、盲動,悶起頭來,辦……辦……辦”。 陶先生認(rèn)為第一流的教育家必定要在下列兩種要素中得了一種,一是敢探未發(fā)明的新理,二是敢入未開化的邊疆。教師的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在順應(yīng)時(shí)代要求,與時(shí)俱進(jìn),開拓進(jìn)取。教師要立足崗位實(shí)際,學(xué)習(xí)思考,積極開展實(shí)踐研究,探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”,因此,能夠不為環(huán)境之影響,執(zhí)著實(shí)踐創(chuàng)造與開辟之精神,方為真正有膽識的一流教育家。

  當(dāng)我讀完這本書之后,我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。陶行知先生站在了時(shí)代的前頭,他的教育理論與實(shí)踐,顯示出科學(xué)的預(yù)見性和高度的創(chuàng)造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實(shí)踐中形成的教育理論,浩如煙海,既博大、全面,又精湛、實(shí)際,而且自成頗為完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富,我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中,為了教出求真的學(xué)生,為了讓學(xué)生學(xué)做真人,我們永不止步,用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)著新世紀(jì)的孩子們走向成功的彼岸!

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